汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 39 · 大正藏 0595b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0595b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 39 · 大正藏 0595b
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我的选文

始年之所立也。寺東谷中有一天寺。

窮討處所略無定指。常聞鍾聲。

又有異僧。故號此谷名為唐述。

羌云鬼也。所以古今諸人入積石者。

每逢仙聖。行往恍忽現寺現僧。

東北嶺上出於醴泉。甜而且白。

服者不老。相州石鼓山竹林聖寺高齊初有異僧。

投鄴下寺中夏坐。與同房僧亡名欵曲意得。

客僧患痢甚困。名以酒與之。

客曰不可也。名曰。

但飲。酒雖是戒禁有患通開。

客顰眉為飲之患損。夏滿辭還本寺。

相送出都。客曰。

頗聞鼓山竹林寺乎。名曰聞之。

古來虛傳竟無至者。客曰。

無心相造。何由而至。

一夏同房多相惱亂。患痢飲酒乃是佳藥。

本非所欲為意而飲。願不此及人。

山寺孤逈。時可歷覽。

想一登陟以副虛懷。名聞喜躍曰。

必能導達夕死無恨。至九月間剋望尋展。

幸賜提引。不爾無由。

客曰。若來可從鼓山東面而上。

東度小谷。又東北上即是山寺。

至期與好事者五六人。直詣石窟寺。

山僧曰。何以得來。

曰欲往竹林道由於此。僧曰。

世人可笑。專聽妖言。

此山東西我並遊涉。何處有寺。

古有斯言。不勞往也。

名曰。彼客致詞極非猛浪何有虛也。

只得尋之。尋而不獲非余咎也。

石窟寺僧數十相隨。依言東上。

度谷尋嶺。忽見一翁把钁斵地。

又見一僧來至鋤禾四邊。把鋤曳钁曰。

去年官寺道人放馬食我禾盡。今年復來蹋我秋苗。

舉钁趂僧。並皆返歸。

唯名一人東北獨上。翁曰。

放儞上山。乞蟲喫却。

遂依東上。林木深茂。

聞南嶺上有吟詠聲。名曰。

非往者客耶。曰是也。

排榛而出。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0595b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。