汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 39 · 大正藏 0596a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0596a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 39 · 大正藏 0596a
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我的选文

以函反命。不久帝行至谷口木井寺。

有捨身癡人不解語。忽語帝曰。

我先去爾後可來。帝然之。

是夜癡人死。不久帝於晉陽不豫。

使劉桃枝負行。鼻血淋瀝。

是夜帝崩。代州五臺山大孚聖寺代州東南五臺山。

古稱神仙之宅也。山方三百里。

極巉巖崇峻。有五臺上不生草木。

唯松栢茂林。經中明文殊將五百仙人往清涼雪山。

即斯地也。地極嚴寒多雪。

號曰清涼山。所以古來求道之士。

多遊此山。遺迹靈窟即目極多。

中臺最高。去并七百。

望如抵掌。上有小石浮圖。

其量千計。即是魏文帝宏所立也。

石上人馬跡宛然如新。有大泉名曰太華。

清澄如鏡。有二浮圖夾之。

中有文殊師利像。人有至者。

鐘聲香氣無日不有。神僧瑞像往往逢遇。

龍朔三年下勅令長安會昌寺。僧會賾往彼修理。

寺塔。前後再返亦遇靈感。

中臺東南下三十里有大孚靈鷲寺。古傳漢明所造。

現有東西二道場像設猶存。南有華園二頃許。

四時相間互相映發。古今常然不知元由。

貞觀年中有禪師名解脫。聚住習定。

自云於華園北四度見文殊師利菩薩。翼從滿空。

群仙異聖不可勝紀。近有僧朗禪師。

居山三十餘載。亦遇仙聖。

飛空而去。唯留故皮。

南臺三十里內多是名華遍於峯岫。俗號華山。

中有聖寺。鍾聲時發。

曾見異人形偉冠世。言語之間超騰遂遠。

其山甚近滯俗罕登。登者必感勝緣。

魏太山丹嶺聖寺魏太山丹嶺寺釋僧照。未詳氏族。

性多虛放好追靈迹。譎詭之處無不登踐。

承瀑布之下

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0596a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。