汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 17 · 大正藏 0414c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0414c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 17 · 大正藏 0414c
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我的选文

道。八者歸向一切趣涅槃道。

九者善說一切越度生死清淨之施。十者巧能隨學一切菩薩所行軌則。

又能奉行諸佛教勅。如是名為十種功德稱讚利益。

又涅槃經云。法是佛母。

佛從法生。三世如來皆供養法也。

又度無極集經云。昔有比丘精進守法。

所可諷誦是般若波羅蜜。其有聞者莫不歡喜。

有一小兒厥年七歲。城外牧羊。

遙聞比丘誦經聲。即詣精舍禮拜聽其經言。

時說色空聞即悟解。便問比丘。

應答不可。小兒反為比丘解說其義昔所希聞。

怪此小兒智慧非凡。時小兒即去。

逐牛至山。值一虎害。

此小兒命終生長者家。夫人懷妊口便能說般若波羅蜜。

從朝至夜初不懈息。其長者家怪此夫人謂呼鬼病。

有比丘至舍。聞聲甚喜。

比丘報言。此非鬼病但說尊經。

夫人出禮比丘復為說法。諸有疑難不能及者。

盡為解說。眾僧歡喜。

日月滿足產得男兒。適生叉手長跪說波羅蜜。

夫人產已還復如本。比丘言。

真佛弟子。好養護之。

此兒後大當為一切眾人作師。吾等悉當從其啟受。

時兒七歲道法悉備。舉眾超絕智度無極。

經中誤脫皆為刪定。兒母所至輒開化人。

長者室家大小五百人眾。皆從兒學。

八萬四千人皆發無上正真道意。五百比丘聞兒所說盡漏意解。

志求大乘得法眼淨。是時兒者則吾身是。

比丘者迦葉佛是。又舍利弗處胎經云。

母懷舍利弗母亦聰明。高僧傳云。

母懷羅什令母聰明。舊誦千偈。

懷胎已日得二千偈。初成須陀洹果。

後得斯

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0414c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。