法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0414c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 17 · 大正藏 0414c
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我的选文道。八者歸向一切趣涅槃道。
九者善說一切越度生死清淨之施。十者巧能隨學一切菩薩所行軌則。
又能奉行諸佛教勅。如是名為十種功德稱讚利益。
又涅槃經云。法是佛母。
佛從法生。三世如來皆供養法也。
又度無極集經云。昔有比丘精進守法。
所可諷誦是般若波羅蜜。其有聞者莫不歡喜。
有一小兒厥年七歲。城外牧羊。
遙聞比丘誦經聲。即詣精舍禮拜聽其經言。
時說色空聞即悟解。便問比丘。
應答不可。小兒反為比丘解說其義昔所希聞。
怪此小兒智慧非凡。時小兒即去。
逐牛至山。值一虎害。
此小兒命終生長者家。夫人懷妊口便能說般若波羅蜜。
從朝至夜初不懈息。其長者家怪此夫人謂呼鬼病。
有比丘至舍。聞聲甚喜。
比丘報言。此非鬼病但說尊經。
夫人出禮比丘復為說法。諸有疑難不能及者。
盡為解說。眾僧歡喜。
日月滿足產得男兒。適生叉手長跪說波羅蜜。
夫人產已還復如本。比丘言。
真佛弟子。好養護之。
此兒後大當為一切眾人作師。吾等悉當從其啟受。
時兒七歲道法悉備。舉眾超絕智度無極。
經中誤脫皆為刪定。兒母所至輒開化人。
長者室家大小五百人眾。皆從兒學。
八萬四千人皆發無上正真道意。五百比丘聞兒所說盡漏意解。
志求大乘得法眼淨。是時兒者則吾身是。
比丘者迦葉佛是。又舍利弗處胎經云。
母懷舍利弗母亦聰明。高僧傳云。
母懷羅什令母聰明。舊誦千偈。
懷胎已日得二千偈。初成須陀洹果。
後得斯
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0414c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。