汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 17 · 大正藏 0414a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0414a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

眾生住三乘道。經千歲後乃命終生淨名王普無垢國。

由敬法故今得成佛。佛告淨威。

昔最勝者今我身是。是以當知。

若有人能恭敬求法。佛於其人不入涅槃。

法亦不滅。雖在異土常面覩佛得聞正法。

4感福部感福部第四如普曜經云。若有賢人聞是經典叉手自歸。

即捨八事懈怠之本成八功勳。何謂為八。

一得端正好色。二得力勢強盛。

三得眷屬滋茂。四逮得辯才無量。

五學疾得出家。六所行清淨。

七得三昧定。八得智慧明無所不照。

若有法師布坐諷誦是經得八座福。何謂為八。

一得長者座。二得轉輪王座。

三得天帝座。四得自在天座。

五得羅漢座。六得菩薩座。

七得如來座。八得轉法輪度脫一切眾生座。

若有法師頒宣是法。有讚歎善哉者。

當得八清淨行。何謂為八。

一言行相應無所違失。二口言至誠而無虛妄。

三在於眾會真諦無欺。四所言人信不捨遠之。

五所言柔軟初無麁獷。六其聲悲和猶如哀鸞。

七身心隨時音聲如梵。會中人聞莫不諮受。

八音響如佛可眾生心。若有書是經典得八大藏。

何謂為八。一得意藏未曾妄捨。

二所得心藏無所不解分別經法。三得往來藏普解一切諸佛經法。

四得總持藏一切所聞皆能識念。五得辯才藏為諸眾生頒宣經典皆歡喜受。

六甚深法藏未曾斷絕三寶法教。八奉行法藏則輒逮得無所從生忍。

又華嚴經云。善男子。

假使有人以大海等墨

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0414a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。