汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 17 · 大正藏 0411b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0411b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 17 · 大正藏 0411b
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我的选文

愛公。愛公乃為開殿。

果見此像在殿之東。如夢所覩。

遂得像還。時建元元年七月十三日也。

像今常自供養。庶必永作津梁。

修復其事有感深懷。沿此徵覿綴成斯記。

夫鏡接近情莫踰儀像。瑞驗之發多自此興。

經云。鎔斵圖繢類形相者。

爰能行動及放光明。今西域釋迦彌勒二像輝用若冥。

蓋得相乎。今華夏景揩神應亟著。

亦或當年群生因會所感。假憑木石以見幽異。

不必剋由容好而能然也。故沈石浮深。

寔闡閩吳之化。塵金瀉液。

用紓彭宋之禍。其餘銓示繁方雖難曲辯。

率其大哲允歸目從。若夫經塔顯効。

旨證亦同。事非殊貫。

故繼其末。魏沙門釋道泰魏常山衡唐精舍釋道泰。

元魏末人。夢人謂曰。

爾至某年當終於四十二矣。泰寤懼之。

及至其年遇病甚憂悉以身資為福。有友人曰。

余聞供養六十二億菩薩。與一稱觀音福同無異。

君何不至心歸依。可必增壽。

泰乃感悟。遂四日四夜專精不絕。

所坐帷下忽見光明從戶外而入。見觀音足趺踝間金色朗照。

語泰曰。汝念觀世音耶。

比泰褰帷頃。便不復見。

悲喜流汗。便覺體輕所患悉愈。

聖力所加後終延年。魏居士孫敬德魏天平年中。

定州募士孫敬德。造觀音像。

自加禮敬。後為劫賊所引不勝栲楚。

妄招其死將加斬決。夢一沙門令誦救生觀世音經千遍得脫。

有司執縛向市且行且誦。臨刑滿千。

刀斫自折以為三段。皮肉不傷。

三換其刀終折如故。視像項上有刀三迹。

以狀奏聞。丞

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0411b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。