法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0410c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 17 · 大正藏 0410c
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我的选文執厄出至獄所候視之。隔戶共語。
傳謂山曰今日困厄命在漏刻。何方相救。
山曰。若能至心歸請必有感應。
傳先亦頗聞觀世音及得山語遂專心屬念。晝夜三日至誠自歸。
觀其鎖械如覺緩解有異於常。聊試推盪𤗯然離體。
傳乃復至心日蒙哀。祐已令桎梏自解。
而同伴尚多無心獨去。觀世音神力普濟當令俱免。
言畢復牽挽餘人皆以次解落。若有割剔之者。
遂開戶走出於警激之間。莫有覺者。
便踰城徑去。時夜已向曉行四五里。
天明不敢復進。共逃隱一榛中。
須臾覺失囚。人馬駱驛四出尋捕。
焚草踐林無不至遍。唯傳所隱一畝許地。
終無至者。遂得免還鄉里。
敬信異常成佳奉法。道山後過江。
為謝居士敷具說其事。晉沙門竺法純晉山陰顯義寺。
時有竺法純。未詳何人。
少出家止山陰顯義寺。苦行有德。
善誦古維摩經。晉元興中為寺上蘭渚買故屋。
暮還於湖中。遇風而船小將沒。
純唯一心憑觀世音。口誦不輟。
俄見一大流船。乘之獲免。
至岸訪船無主。須臾不見。
道俗咸歎神感。後不知所終。
宋居士張興宋張興者。新興人也。
頗信佛法。甞從沙門僧融曇翼時受八戒。
興甞為劫所引。夫得走逃妻坐繫獄。
掠笞積日。時縣失火出囚路側。
會融翼同行經過囚邊。妻驚呼闍梨何以賜救。
融曰。貧道力弱無救如何。
唯宜勤念觀世音。庶獲免耳。
妻便晝夜祈念。經十許日。
於夜夢一沙門以脚蹈之曰。咄咄可起。
妻即驚
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0410c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。