汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 17 · 大正藏 0413a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0413a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 17 · 大正藏 0413a
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我的选文

杖劖刺我頭命終生天上佛以蛤天人所說偈為四眾說法。是時眾中八萬四千人皆得道跡。

蛤天人得須陀洹果。合掌而去。

3求法部求法部第三如雜寶藏經云。昔有一女人。

聰明智慧深信三寶。常於僧次請二比丘就舍供養。

後時便有一老比丘。次到其舍。

年老根昧素無知曉。齋食訖已女人至心求請說法。

敷坐頭前閉目靜坐。比丘自知不解說法。

趣其泯眼棄走還寺。然此女人至心思惟有為之法無常苦空不得自在。

深心觀察。即時獲得須陀洹果。

既得果已向寺求覓欲報其恩。然此比丘自審無知。

棄他逃走。倍生慚恥。

轉復藏避。而此女人苦求不已。

方自出現。女人見已具說蒙得道果因緣。

齎供報恩。老比丘聞甚大慚愧。

深自剋責亦復獲得須陀洹果。是故行者應當至心精誠求法。

若至心者所求必獲。涅槃經云。

佛言。我念過去作婆羅門。

在雪山中修菩薩行。時世無佛亦無經法。

時天帝釋觀見菩薩獨在山中修諸苦行。即下試之。

自變其身作羅剎像。甚可怖畏。

住菩薩前口說半偈。諸行無常是生滅法說是偈已遍觀四方。

菩薩聞偈心生歡喜。即從坐起以手舉髮。

四向顧視不見餘人。唯見羅剎。

即便往問。大士何處得是半偈。

此半偈義乃是三世諸佛正道。羅剎答言。

汝不須問。我不食來已經多日。

處處求索了不能得。飢

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0413a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。