汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 17 · 大正藏 0411a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0411a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 17 · 大正藏 0411a
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我的选文

起。鉗鎖桎桔𤗯然俱解。

便走趣戶。戶時猶閉警防殊嚴。

既無由出。慮有覺者乃還著械。

尋復得眠。又夢向沙門曰。

戶已開矣。妻覺而馳出。

守備者並已惛睡。妻安步而去。

時夜甚闇。行可數里。

卒值一人。妻懼躄地。

已而相訊。乃其夫也。

相符悲喜。夜投僧翼。

翼藏匿之。因遂獲免。

時元嘉初也。宋居士宋琰宋琰。

稚年在交阯。彼土有賢法師者。

道德僧也。見授五戒。

以觀世音金像一軀見與供養。形製異今又非甚古類。

元嘉中作鎔鐫。殊工似有真好。

琰奉以還都。時年在齠齓。

與二弟常盡勤至專精不倦。後治改弊廬無屋安設。

寄京師南㵎寺中。于時百姓競鑄錢。

亦有盜毀金像以充鑄者。時像在寺已經數月。

琰晝寢夢見立于座隅。意甚異之。

時日已暮即馳迎還。其夕南㵎十餘軀像。

悉遇盜亡。其後久之像於曛暮間放光。

顯照三尺許地。金輝秀起煥然奪目。

琰兄弟及僕役。同覩者十餘人。

于時幼小不即題記。比加撰錄忘其日月。

是宋大明七年秋也。至泰始末。

琰移居烏衣周旋。僧以此像權寓多寶寺。

琰時暫游江都。此僧仍適荊楚。

不知像處。垂將十載。

常恐神寶與因俱絕。宋升明末。

游躓峽表徑過江陵。見此沙門迺知像所。

其年琰還京師。即造多寶寺訪焉。

寺主愛公云。無此寄像。

琰退慮此僧孟浪將遂失此像。深以惆悵。

其夜夢人見語云。像在多寶。

愛公忘耳。當為得之。

見將至寺。此人手自開殿見像。

在殿之東眾小像中。的的分明詰旦造寺具以所夢請

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0411a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。