汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 17 · 大正藏 0412a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0412a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

述意部聽法部求法部感福部法師部謗罪部1述意部蓋聞。寂滅不動。

是則無象無言。感而遂通。

所以有名有教。是以一四之句難聞。

三千之火易入。庶使凝寒靜夜。

朗月長宵獨處空閑。吟誦經典吐納宮商。

文字分明言味流美。詞韻相屬適眾人心。

利生物善足使幽靈欣曜精神悅豫。久習純熟文義洞曉。

敬心殷誦至誠冥感。信知受持一偈福利弘深。

書寫一言功超數劫。是以迦葉頂受靡悋剝皮。

薩陀心樂無辭灑血。此是甘露之初門。

入道之終德也。2聽法部聽法部第二如付法藏經云。

佛言。一切眾生欲出三界生死大海。

必假法船方得度脫。法為清涼除煩惱熱。

法是妙藥能愈結病。法是眾生真善知識。

作大利益濟諸苦惱。所以然者。

一切眾生。志性無定。

隨所染習。近善則善。

近惡則惡。若近惡友便造惡業。

流轉生死無有邊際。若近善友起信敬心。

聽受妙法必能令離三塗苦惱。由此功德受最勝樂。

華氏國王。有一白象能滅怨敵。

若人犯罪令象蹋殺。後時象廐為火所燒。

移象近寺。象聞比丘誦法句經偈云。

為善生天。為惡入淵。

象聞法已心便柔和起慈悲心。後付罪人但以鼻嗅舌舐而去。

都不肯殺。王見斯已心大惶怖。

即召諸臣共謀此事。智臣白王。

此象近寺必聞妙法。是致然耳。

今可移近屠肆處繫。王用其言。

象見屠殺惡心猛熾殘害更增。是以當知。

一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0412a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。