汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 17 · 大正藏 0410a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0410a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 17 · 大正藏 0410a
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我的选文

請誓願。久之乃沒。

俄而宣之獨被恩放。既釋依所見形製造圖像。

又立精舍焉。後為零陵衡陽卒官。

晉居士潘道秀晉潘道秀。吳郡人。

年二十餘。為軍亂主。

北為征固。既而軍小失利。

秀竄逸被掠。經數處作奴俘虜異域。

欲歸無因。少信佛法常至心念觀世音。

每夢寐輒見像。後既南奔迷不知道。

於窮山中忽覩真形。如今行像。

因作禮。禮竟豁然不覺失之。

乃得還路。遂歸本土。

後精進彌篤。年垂六十而亡。

晉居士欒荀晉欒荀不知何許人也。少奉法。

甞作福富平令。先從征虜循值小失利。

舫遭火垂盡賊亦交逼。正在中江風浪駭目。

荀恐怖分盡。猶誦念觀世音。

俄見江中有一人挺然孤立腰與水齊。荀心知祈念有感。

火賊已切。便投水就之。

體既浮涌脚似履地。尋而大軍遣船迎椄敗者。

遂得免濟。晉沙門釋法智晉沙門釋法智。

為白衣時。甞獨行至大澤中。

忽遇猛火四方俱起。走路已絕。

便至心禮誦觀世音。俄然火過。

一澤之草無有遺莖者。唯法智所處容身不燒。

於是始乃敬奉大法。後為姚興將從征索虜。

軍退失馬落在圍裏。乃隱溝邊荊棘叢中正得蔽頭。

復念觀世音心甚勤至。隔溝人遙喚後軍指令殺之。

而軍遏搜覓輒無見者。徑得免濟。

後遂出家。晉南宮子晉南宮子敖。

始平人也。戍新平城為乞伏虜兒長樂公所破。

合城數千人皆被誅害。子敖雖分必死。

而猶至心念觀世音。既而次至于敖。

群刃交下或高或低。持刀之人忽疲

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0410a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。