法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0414b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 17 · 大正藏 0414b
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我的选文須彌聚筆。書寫此經一一品一一法門一一
方便一一法門。一一句中義味猶不能盡。
又大乘莊嚴論云。諸菩薩於大乘法有十種正行。
一書寫。二供養。
三流傳。四聽受。
五轉讀。六教他。
十習誦。八解說。
九思擇。十修習。
此十正行能生無量功德。又中邊分別論云。
大乘修有十。一書寫。
二供養。三施與他。
四若他讀誦一心聽聞。五自讀。
六自如理取名味句及義。七如道理及名句味顯說。
八正心聞誦。九空處如理思量。
十已入意為不退失故。又菩薩藏經云。
復次舍利子。是善男子善女人等受持是經。
殷重聽聞讀誦解義。乃至為他廣分別說。
當知是人復得如是十種功德稱讚利益。何等為十。
一者成就機速慧。二者成就捷辯慧。
三者成就猛利慧。四者成就迅疾慧。
五者成就廣博慧。六者成就甚深慧。
七者成就通達慧。八者成就無著慧。
九者常現前見一切如來。既得見已以清美頌而為讚歎。
十者善能如理請問如來。又能如理開釋疑難。
舍利子。是名獲得十種功德稱讚利益。
復次舍利子。是善男子善女人等。
受持是經讀誦解義。乃至為他廣分別說。
當知是人復獲如是十種功德稱讚利益。何等為十。
一者常樂遠離諸不善友。二者常樂親近諸善知識。
三者能緩諸魔所有繫縛。四者摧殄諸魔所有軍陣。
五者善能訶厭一切煩惱。六者於一切行心常捐捨。
七者違背一切向惡趣
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0414b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。