汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 17 · 大正藏 0412b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0412b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 17 · 大正藏 0412b
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我的选文

切眾生志性無定。畜生尚爾。

聞法生慈見殺增害。豈況於人而不染習。

是故智者宜應覺知。見惡須棄。

覩善宜近。勤聽經法。

又於往昔有婆羅門。持人髑髏其數甚多。

詣華氏城中遍行衒賣。經歷多時都無買者。

時婆羅門極大瞋恚。高聲罵言。

此城中人愚癡闇鈍。若不就我買髑髏者。

我當與作惡名聞也。爾時城中諸優婆塞。

聞畏毀謗便將錢買。即以銅箸貫穿其耳。

若徹過者便與多價。其半徹者與價漸少。

都不通者全不與直。婆羅門言。

我此髑髏皆悉無異。何故與價差別不等。

優婆塞言。前徹過者。

此人生時聽受妙法智慧高勝。貴其如此相與多價。

其半徹者。雖聽經法未善分別。

故與少直。全不通者。

此人往昔都不聽法。故不與價。

時優婆塞持此髑髏。往至城外起塔供養。

命終之後悉得生天。以是因緣。

當知妙法有大功德。此優婆塞以聽法人髑髏起塔而供養之。

尚得生天。況能至心聽受經法。

供養恭敬持經人者。此之福報實難窮盡。

未來必當成無上道。是故智者。

欲得無上安隱快樂。應當至心勤聽經法。

賢愚經云。昔佛在世時。

舍衛國中須達長者。信敬佛法為僧檀越。

眾僧所須一切供給。須達家內有二鸚䳇。

一名律提。二名賒律提。

稟性黠慧解人言語。見比丘來。

先告家內令出迎逆。阿難後時到長者家。

見鳥聰黠為說四諦苦集滅道。門前有樹。

二鳥聞法飛向樹上。歡喜誦持。

夜在樹宿。野貍所食。

緣此善根生四天王。盡彼天壽生忉利天。

忉利壽

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0412b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。