汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 8 · 大正藏 0342b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0342b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0342b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 8 · 大正藏 0342b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

喜踊躍無量不能自勝。作是唱言。

希有大聖不可思議。世間當出大富伽羅。

又菩薩初從兜率下時。入母右脇受胎訖已。

時有一天。名曰速往。

至諸地獄大聲唱言。汝諸人輩一切當知。

菩薩今從兜率天下入於母胎。是故汝等速發誓願願生人間。

地獄眾生聞此語已。所有眾生往昔已來。

曾種善根復造雜業。以惡強故墮於地獄。

彼等各各面相覩見厭離地獄。復得光明身心安樂。

復得聞於速往世間諸天之聲。捨地獄身即生人中。

所有三千大千世界諸眾生等。往昔已來種善根者。

皆來於此迦毘羅城四面託生。5降胎部降胎部第五如涅槃經云。

菩薩下時。欲色界諸天悉來侍送。

發大音聲讚歎菩薩。以口氣風故令地動。

又念佛三昧經云。菩薩欲降母胎時。

三千大千世界悉皆六種震動。又因果經云。

爾時菩薩欲降母胎。即乘六牙白象發兜率宮。

無量諸天作諸妓樂。燒眾名香散天妙華。

隨菩薩滿虛空中。放大光明普照十方。

以四月八日明星出時降神母胎。于時摩耶夫人於眠寐之際。

見菩薩乘六牙白象騰虛而來從右脇入。身現於外如處瑠璃。

夫人體安快樂如服甘露。顧見自身如日月照心大歡喜踊躍無量。

見此相已然而覺。生希有心。

即以此狀具告白淨王知。爾時白淨王見此瑞已。

歡喜踊躍。不能自勝。

即召善相婆羅門占之。知菩薩處胎出已成佛。

功德利益不可具說。爾時兜率天眾念言。

菩薩已生白淨王宮。我等亦

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0342b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。