汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 8 · 大正藏 0339b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0339b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 8 · 大正藏 0339b
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我的选文

稱為釋迦。以釋迦住大樹蓊蔚枝條之陰。

是故名為奢夷耆耶。以其本於迦毘羅仙處所。

住故因城立名。故名迦毘羅婆蘇都。

時甘蔗王三子。沒後唯一子在。

名尼拘羅長阿含經云。住直樹林。

又號釋林。因林為姓。

又父王聞四子端正。曰此真釋子也。

4降胎部(八)降胎部第四述意部現衰部觀機部呈祥部降胎部獎導部1述意部述意部第一夫誠心內感則至覺如在。形力外殫則法身咫尺。

是以能仁本師隨緣訃機。愍焰宅之既焚。

傷欲流之永霧。託白淨之宮。

降摩耶之胎。啟黃金之色。

破無明之闇。居茲三惑。

示畫篋之非真。出彼四門。

驚浮雲之易滅也。2現衰部現衰部第二如因果經云。

爾時善慧菩薩功行滿足。位登十地。

在一生補處。近一切種智。

生兜率天名聖善。為諸天主說於一生補處之行。

亦於十方國土現種種身。為諸眾生隨宜說法。

期運將至當下作佛。即觀五事。

一者觀諸眾生熟與未熟。二者觀時至與未至。

三者觀諸國土何國處中。四者觀諸種族何族貴盛。

五者觀過去因緣誰最真正應為父母。觀此五已即下生者。

不能廣利諸天人眾。仍於天宮現五種相。

令諸天子皆悉覺知菩薩期運應下作佛。一者菩薩眼見瞬動。

二者頭上華萎。三者衣受塵垢。

四者腋下汗出。五者不樂本坐。

諸天眾見菩薩有此異相。心大驚怖。

身諸毛孔

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0339b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。