法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0333a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 8 · 大正藏 0333a
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我的选文部厭苦部出家部成道部說法部涅槃部結集部1七佛部(八)七佛部第一述意部出時部姓名部種族部道樹部身光部會數部弟子部久近部1述意部述意部第一蓋聞。九土區分四生殊俗。
昏波易染慧業難基。久復愛河長流苦海。
不生意樹未啟心燈。故三明大聖八解至人。
總法界而為智。竟虛空以作身。
形無不在。量極規矩之外。
智無不為。用絕思議之表。
不可以人事測。豈得以處所論。
將欲啟愚夫之視聽。須示真人之影迹。
其猶谷風之隨嘯虎。慶雲之逐騰龍。
感應相招。抑惟常理。
自鹿樹表光金河匿曜。故像法眾生歸向有徵。
雖千佛異迹一智同途。大悲平等。
隨性欲而利生。弘誓莊嚴。
運慈舟而濟溺。眾生有感。
機緣契會也。2出時部出時部第二述曰。
今據賢劫一代分為四時。一成二住三壞四空。
就此四中。成劫已住。
壞空未至。今在住劫。
故有千佛出現。大約而言。
三佛已往。今是第四釋尊遺法。
此四時中各分二十小劫。總為八十小劫。
始為一大水火風劫。名為賢劫也。
就住中二十別小劫內。依立世阿毘曇論云。
十一劫是未來。八劫是過去。
今釋迦佛當第九劫內成佛。問此賢劫中成壞空劫佛不出世。
唯取住劫。此住劫中復未來唯十一小劫。
何得須有九
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0333a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界：T2121 是梁代五十卷经律分类摘编，T2122 是唐代一百卷佛教类书；二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界：稳定阅读行去标点后，T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456，符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用，不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层：T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层；所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层，不能把编者视为全部引文作者，也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。