法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0333c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 8 · 大正藏 0333c
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我的选文祇劫不墮惡道。依此文勢。
展轉名莊嚴劫賢劫星宿劫等。各有千佛出世。
故知是過於大劫阿僧祇劫。至今賢劫中四佛出世者。
亦是阿僧祇劫。非是住小劫也。
既是大劫。故於賢劫之中千佛出世。
無所疑也。又長阿含經云。
過去九十一劫有佛名毘婆尸。復過去三十一劫有佛出世名尸棄。
復過去三十一劫有佛出世名毘舍婆。此尸棄佛及毘舍婆佛。
依佛名經即此劫中有二佛出世不別。或容阿含翻譯乘此三十一劫也。
又更一釋云。依立世阿毘曇論。
二十住劫中過去八劫。已有三佛出世。
釋迦當現在第九劫出世。即以前九劫已有四佛出世。
未來猶有十一劫。焉知不有多佛出世耶。
故經云。或有一劫中有無量佛出世。
或無數劫中空過無有一佛出世。以此義准。
縱是小劫多佛出世。亦自無妨。
良由眾生根有強弱。故感見不同也。
述曰。此賢劫千佛。
所化住境隄封周統。奄及三千大千世界。
所居土地最為中也。以佛是能化之人心實虛中。
所化之人及以方處。亦皆是中。
故此有金剛之座。餘方餘域無此座故佛則不居。
故瑞應經云。此方國土三千日月萬二千天地之中央也。
佛之威神不生邊地。若居邊地。
地為之傾斜。是以古往佛興。
皆出於此。同斯成感。
良為明證也。如長阿含經云。
過去九十一劫有佛出世名毘婆尸。人壽八萬歲。
復過去三十一劫有佛出世名尸棄。人壽七萬歲。
復過去三十一劫有佛出世名毘舍婆。人壽六萬歲。
復過去
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0333c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。