汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 8 · 大正藏 0340a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0340a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 8 · 大正藏 0340a
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關塞惡趣門淨開八正路廣利諸天人其數不可量以是因緣故不應生憂惱又智度論問。菩薩何以生兜率天上。

不在上生不在下生。是大福德應自在生。

答曰。有人言。

作業熟故應是中生。又下生地中結使厚濁。

上地中結使猛利。兜率天上不厚不利。

智慧安隱故。又佛出世時不欲過。

故若於下地生命短壽終。時佛未出世。

若於上地生命長壽未盡。復過佛出時故。

兜率天於六天及梵之中。上三下三。

於彼天下必生中國。中夜降神。

中夜出迦毘羅國行中道。得菩提中道。

為人說法。中夜入無餘涅槃。

以好中法故。中天上生。

3觀機部觀機部第三如菩薩降胎。以四種觀人間。

一觀時。二觀土地。

三觀種姓。四觀生處。

初觀時者。時有八種。

佛出後第一人壽八萬四千歲時。乃至第八人壽一百餘歲。

菩薩如是念。人壽百歲佛出時到。

是名觀時。第二觀土地者。

諸佛常在中國生。多豐財寶其土清淨。

第三觀種姓者。佛生二種姓中。

若剎利。若婆羅門。

剎利種勢力大故。婆羅門種智慧大故。

隨時所貴佛於中生。第四觀生處者。

何等母人能懷那羅延力菩薩。亦能自護淨戒。

如是觀竟。唯中國迦毘羅淨飯王。

后能懷菩薩。如是思已。

於兜率天下不失正慧入於母胎。又佛本行經云。

爾時兜率天眾之中。有一天子。

名曰金團。往昔已來。

數曾下到閻浮地。補處菩薩。

名曰護

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0340a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。