汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 8 · 大正藏 0335c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0335c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 8 · 大正藏 0335c
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我的选文

懷恨可為凶祝。遂感而死。

復生人中。有梵志能相。

占之為王。後果為王。

佛言。王者則吾是。

四仙人者。拘留秦佛。

拘那含牟尼佛。迦葉佛。

彌勒佛是也。其梵志者。

調達是也。又智度論云。

劫盡燒時一切皆空。眾生福力十方風至。

相對相觸能持大水。有一千頭人二千手足。

名為韋紐天。是人臍中出千葉金色妙寶蓮華。

其光大明如萬日俱照。華中有人結跏趺坐。

此人復有無量光明。名梵天王。

心生八子。八子生天地人民。

是梵天王坐蓮華上。是故諸佛隨世俗故。

云寶蓮華上結跏趺坐說六波羅蜜。又大悲經云。

佛告阿難。何故名為賢劫者。

由此三千大千世界。劫欲成時盡為一水。

時淨居天以天眼觀見此世界唯一大水。見有千枝蓮華。

一一蓮華名為千葉。金色金光大明普照。

香氣芬熏甚可愛樂。彼淨居天因見此事。

心生歡喜。讚言希有。

如此劫中當有千佛出興於世。以是因緣遂名此劫。

號之為賢。我滅度後。

此賢劫中當有九百九十六佛出興於世。拘留孫佛如來為首。

我為第四。次復彌勒當補我處。

乃至最後盧遮如來。如是次第汝應當知。

3業因部業因部第三依千佛因緣經云。爾時世尊在王舍城耆闍崛山。

從石室出。問阿難言。

今諸聲聞諸菩薩等皆講何論。阿難白佛言。

世尊。諸菩薩眾各各自說宿世因緣。

時有颰陀婆羅菩薩白佛言。我於今日欲少諮問。

唯願天尊。為我解

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0335c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。