汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 5 · 大正藏 0310c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0310c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 5 · 大正藏 0310c
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我的选文

南印度婆毘吠伽論師祈見彌勒又奘法師傳云。馱那羯𣩊迦國屬南印度。

都城東西據山間各有大寺。其寺有婆毘吠伽論師於觀自在菩薩絕粒而服水三年。

立志祈請待見彌勒菩薩。於是觀自在乃為現色身。

令在城南大山巖執金剛神所誦金剛呪。三年神授。

云此巖石內有阿素洛宮如法行請石壁當開。可即入中待彌勒出。

我當相報。又經三年。

呪芥子擊於石壁。豁然洞開。

時有百千萬眾。觀覩驚歎。

論師跨門。再三顧命眾人。

唯有六人從入。餘者謂是毒蛇窟懼而不入。

論師入已。當即石門還合如壁。

摩迦陀國有一人見修羅女又玄奘法師云。貞觀十三年。

奘在中印度摩伽陀國那爛陀寺。見一俗人。

說云。有一人好色。

每承經言。修羅生男極醜生女端正。

聞彼山內有阿修羅窟。別有宮殿。

甚精殊好。同天佳妙。

其人思欲。願見修羅女共為匹對。

常受持呪精勤三年。三年將滿所祈遂願。

其人先是弟子親友。臨去召弟子相伴同去。

弟子于時亦隨同行。既呪有徵。

遂到宮門。門首儻者極嚴。

志誠求請門人令通夫人。門人為通具述來意。

修羅女喜報守門人云。來者幾人。

報云。二人。

女報門人。呪者來入。

同伴者且住門外。門人來報。

誦呪者引入。弟子見引入已。

自身不覺已到自家。舍南門立。

自爾已來。更不知彼人消息。

弟子因此發心捨家修道。願在伽藍供養三寶。

其人具向奘法師述因緣。

法苑珠林卷第五

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0310c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。