汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 5 · 大正藏 0309b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0309b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 5 · 大正藏 0309b
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我的选文

依業報差別經中。具說十業得阿修羅報。

一身行微惡。二口行微惡。

三意行微惡。四起於憍慢。

五起於我慢。六起於增上慢。

七起於大慢。八起於邪慢。

九起於慢慢。十迴諸善根向阿修羅趣。

若依正法念經。廣說四種修羅業因不同若約餘經。

多由瞋慢及疑三種因業得彼生報。又雜阿含經云。

阿修羅前世時。曾為貧人。

居近河邊。常渡河擔薪。

時河水深流澓駛疾。此人數為水所漂殆死得出。

時有辟支佛。詣舍乞食。

歡喜即施。食訖空中飛去。

貧人見之因以發願。願我後身長大一切深水無過膝者。

以是因緣得此極大身。四大海水不能過膝。

立大海中身過須彌。手據山頂下觀忉利天。

5眷屬部眷屬部第五依正法念經云。第一羅睺阿修羅王有四玉女。

從憶念生。一名如影。

二名諸香。三名妙林。

四名勝德。即此四女。

一一皆有十二那由他侍女以為眷屬。悉皆圍繞阿修羅王共相娛樂。

恣情受樂不可具說。第二名勇健。

威勢次勝。第三名花鬘。

威勢更勝。第四名毘摩質多。

威勢眷屬倍數更不可稱計。自餘臣妾左右僕使亦不可說。

即知貴賤懸殊。不可一概而論。

6衣食部衣食部第六若依正法念經說。修羅衣食自然。

冠纓衣服純以七寶。鮮潔同天。

所餐飲食隨念而生。悉皆百味與天同等。

如大論說。彼之衣食雖復

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0309b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。