汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 5 · 大正藏 0303c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0303c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 5 · 大正藏 0303c
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我的选文

明經律異相三寶徵應聖迹歸心西國行傳名僧高僧冥報拾遺等。卷盈數百不可備列。

傳之典謨。懸諸日月。

足使目覩。唐猜來惑。

故經曰。行善得善報。

行惡得惡報。易曰。

積善之家必有餘慶。積惡之家必有餘殃。

信知善惡之報影響相從。苦樂之徵猶來相剋。

余尋傳記四千有餘。故簡靈驗各題篇末。

若不引證邪病難除。餘之不盡。

冀補茲處。晉居士史世光晉史世光者。

襄陽人也。咸和八年於武昌死。

七日沙門支法山轉小品。疲而微臥。

聞靈座上如有人聲。史家有婢字張信。

見世光在座上著衣帢具如平生。語信云。

我本應墮龍中。支和上為我轉經。

曇護曇堅迎我上第七梵天快樂處矣。護堅並是山之沙彌已亡者也。

後支法山復往為轉大品。又來在座。

世光生時以二幡供養。時在寺中乃呼張信持幡送我。

信曰。諾。

便絕死。將信持幡。

俱西北飛。上一青山如琉璃色。

到山頂望見天門。光乃自提幡遣信令還。

與一青香如巴豆。曰以上支和上。

信未還。便遙見世光直入天門。

信復道而還。倐忽蘇活。

亦不復見手中香也。幡亦故在寺中。

世光與信於家去時。其六歲兒見之指語祖母曰。

阿郎飛上天。婆為見不。

世光後復與天人十餘。俱還其家徘徊而去。

每來必見簪帢。去必露髻。

信問之。答曰。

天上有冠不著此也。後乃著天冠。

與群天人鼓琴行歌。徑上母堂。

信問。何用屢來。

曰我來欲使汝輩知罪福也。亦兼娛樂阿母。

琴音清妙不類世聲。家人小大悉得聞之。

然聞其聲

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0303c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。