法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0305b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 5 · 大正藏 0305b
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我的选文述意部會名部住處部業因部貴賤部貧富部受苦部1述意部述意部第一夫論人道之中。身形浮偽多諸罪業。
喜造𮘧瑕。仁智道消恩良義絕。
所以崔杼弑君。商臣害父。
七雄並爭。萬國連蹤。
互騁憍奢各衒婬蕩。淳風永盡美化不行。
三毒競興十纏爭發。四流浩漫五蓋幽深。
顛倒無明轉復滋甚。遂使生同險樹命等危城。
口蜜易消井藤難久。壠頭松下哭響摧殘。
廣巷重門悲聲嗚咽。今為人中悉皆懺悔。
絓是圓首方足上智下愚。西盡瞿耶東極于逮。
北窮單越。南罄閻浮。
乃至板屋氈帷。文身被髮。
飲血茹毛。巢居穴處。
雕蹄黑齒。倒住傍行。
弱水毛浮。危峯繩度。
邊城遠戍。裝甲負戈。
繫縛鎖囚。擔金捧木。
並願各修禮讓。人氣孝慈。
息放蕩之心。斷荒婬之色。
質齊金石體類嵩華。八苦不侵九橫長遣也。
2會名部會名部第二如婆沙論中釋。人名止息意。
故名為人。謂六趣之中能止息意。
故名為人。謂於六趣之中。
能止息煩惱惡亂之意。莫過於人。
故稱止息意也。又人者忍也。
謂於世間違順情能安忍。故名為忍。
又立世阿毘曇論云。何故人道名摩㝹沙。
此有八義。一聰明故。
二為勝故。三意微細故。
四正覺故。五智慧增上故。
六能別虛實故。七聖道正器故。
八聰慧業所生故。說人道為摩㝹沙。
又新婆沙論。問何故此趣名末奴沙。
答昔有轉輪王。名曼犾多。
告諸人曰。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0305b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。