汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 5 · 大正藏 0310a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0310a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 5 · 大正藏 0310a
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我的选文

帝釋現身乃有千眼。執金剛杵頭出煙焰。

修羅見之乃退敗。即擒質多修羅繫縛將還。

遙見帝釋便賜惡口。帝釋答曰。

我欲共汝講說道義。何須惡口。

壽天千歲少出多減。惡心好鬪。

而不破戒。大修布施故。

然以諂慢故受此身觀佛三昧經云。此毘摩質多羅阿修羅王母鬼食法。

唯噉淤泥及渠藕根。其兒長大見於諸天婇女圍繞。

即白母言。人皆伉儷我何獨無。

其母告曰。香山有神。

名乾闥婆。其神有女。

容姿美妙色踰白玉。身諸毛孔出妙音聲。

甚適我意念為汝娉。適汝願不。

阿修羅言。善哉善哉。

願母往求。爾時其母行詣香山告彼樂神。

我有一子威力自在。於四天下而無等倫。

汝有令女可適吾子。其女聞已願樂隨從。

時阿修羅。納彼女已。

未久之間即便懷孕。經八千歲乃生一女。

其女顏容端正挺特。天上天下更無有比。

面上姿媚八萬四千。左邊右邊各有八萬四千。

前後亦爾。阿修羅見。

以為殊異。如月處星。

甚為奇特。憍尸迦聞求女為妻。

修羅聞喜以女妻之。帝釋立字。

號曰悅意。諸天見之歎未曾有。

視東忘西。視南忘北。

乃至毛髮皆生悅樂。帝釋至歡喜園。

共諸婇女入池遊戲。爾時悅意即生嫉妬。

遣五夜叉往白父王。今此帝釋不復見寵。

與諸婇女自共游戲。父聞此語心生瞋恚。

即與四兵往攻帝釋立大海水踞須彌山頂。九百九十九手。

同時俱作撼喜見城搖須彌山。四大海水一時波動。

帝釋驚怖靡知所趣。時宮有神。

白天王言。莫大驚怖。

過去佛

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0310a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。