法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0310a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 5 · 大正藏 0310a
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我的选文帝釋現身乃有千眼。執金剛杵頭出煙焰。
修羅見之乃退敗。即擒質多修羅繫縛將還。
遙見帝釋便賜惡口。帝釋答曰。
我欲共汝講說道義。何須惡口。
壽天千歲少出多減。惡心好鬪。
而不破戒。大修布施故。
然以諂慢故受此身觀佛三昧經云。此毘摩質多羅阿修羅王母鬼食法。
唯噉淤泥及渠藕根。其兒長大見於諸天婇女圍繞。
即白母言。人皆伉儷我何獨無。
其母告曰。香山有神。
名乾闥婆。其神有女。
容姿美妙色踰白玉。身諸毛孔出妙音聲。
甚適我意念為汝娉。適汝願不。
阿修羅言。善哉善哉。
願母往求。爾時其母行詣香山告彼樂神。
我有一子威力自在。於四天下而無等倫。
汝有令女可適吾子。其女聞已願樂隨從。
時阿修羅。納彼女已。
未久之間即便懷孕。經八千歲乃生一女。
其女顏容端正挺特。天上天下更無有比。
面上姿媚八萬四千。左邊右邊各有八萬四千。
前後亦爾。阿修羅見。
以為殊異。如月處星。
甚為奇特。憍尸迦聞求女為妻。
修羅聞喜以女妻之。帝釋立字。
號曰悅意。諸天見之歎未曾有。
視東忘西。視南忘北。
乃至毛髮皆生悅樂。帝釋至歡喜園。
共諸婇女入池遊戲。爾時悅意即生嫉妬。
遣五夜叉往白父王。今此帝釋不復見寵。
與諸婇女自共游戲。父聞此語心生瞋恚。
即與四兵往攻帝釋立大海水踞須彌山頂。九百九十九手。
同時俱作撼喜見城搖須彌山。四大海水一時波動。
帝釋驚怖靡知所趣。時宮有神。
白天王言。莫大驚怖。
過去佛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0310a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。