汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 5 · 大正藏 0304a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0304a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 5 · 大正藏 0304a
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我的选文

如隔壁障。不得親察也。

唯信聞之獨分明焉。有頃去。

信自送見光入一黑門。有頃來出謂信曰。

舅在此日見榜撻楚痛難勝。省視還也。

舅坐犯殺罪。故受此報。

可告舅母會僧轉經。當稍免脫。

舅即輕車將軍報終也。晉沙門釋惠嵬晉長安釋慧嵬。

不知何人。止長安大寺戒行澄潔。

多栖處山谷。修禪定之業。

有一無頭鬼來。嵬神色無變。

乃謂鬼曰。汝無頭。

便無頭痛之患。一何快哉。

鬼便隱形。復作無腹鬼來。

但有手足。嵬又曰。

汝既無腹。便無五藏之憂。

一何樂哉。須臾復作異形。

嵬皆隨言遣之。後久時天甚寒雪。

有一女子來求寄宿。形貌端正。

衣服鮮明。姿媚柔雅。

自稱天女。以上人有德。

天遣我來以相慰喻。談欲言勸動其意。

嵬執志貞確一心無擾。乃謂女曰。

吾心若死灰。無以革囊見試。

女遂陵雲而逝。顧謂歎曰。

海水可竭。須彌可傾。

彼上人者秉志堅貞。後以晉隆安三年。

與法顯俱游西域。不知所終。

續有釋賢護。姓孫。

涼州人。來止廣漢閻興寺。

常習禪為業。又善律行纖豪無缺。

以晉隆安五年卒。臨亡口出五色光明。

照滿寺內。遺言使燒身。

弟子行之。既而支節都盡。

唯手一指不然。因埋之塔下。

宋侖氏有二女宋侖氏二女。東官曾城人也。

是時祖姊妹。元嘉九年。

姊年十歲。妹年九歲。

里越愚蒙未知經法。忽以二月八日。

並失所在。三日而歸粗說見佛。

九月十五日又失。一旬還作外國語。

誦經及梵書。見西域沙門便相開解。

明年正月十五日忽復失去。田間作人云。

見其從

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0304a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。