汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 5 · 大正藏 0308c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0308c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 5 · 大正藏 0308c
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我的选文

因好酒四天下採華布海釀酒不成變為鹹水。既不得酒乘便令斷。

故云不飲酒神。婆沙論云。

或說天趣。由諂曲覆故。

無決定者。或說鬼趣。

由有舍脂故。得與諸天交通。

故伽陀經云。有鬼有畜有天。

正法念經亦云。有鬼有畜。

或云劣天。劣天者。

是毘摩質多。毘摩質多者。

此云響高。亦云穴居。

謂大海水底。出大音聲。

自唱云。我是毘摩質多。

故云響高。居在海穴。

故云穴居。3住處部住處部第三依正法念經云。

脩羅居在五處住。一在地上眾相山中。

其力最劣。二在須彌山北。

入海二萬一千由旬有脩羅。名曰羅睺。

統領無量阿脩羅眾。三復過二萬一千由旬有脩羅。

名曰勇健。四復過二萬一千由旬有脩羅。

名曰華鬘。復過二萬一千由旬有脩羅。

名曰毘摩質多。此中出聲徹於海外。

自云。我是毘摩質多阿脩羅。

故云響高。其毘摩之母。

依長阿含經云。劫初成時。

昔有光音天入海洗身。水精入身生一肉卵。

經八千歲乃生一女。身若須彌。

千頭少一。頭有千眼。

口別有千少一。口別四牙。

牙上出火。猶若霹靂。

有二十四脚。有九百九十九手。

此女有時。在海浮戲水精入身生一肉卵。

復經八千歲生毘摩質多。有九頭。

頭有千眼。口常水出。

手有千少一。脚唯有八。

納香山乾闥婆女生舍脂羅睺。舍脂羅睺者。

是帝釋取為夫人。羅睺阿脩羅。

亦云障日日。是帝釋前軍。

先放日光射脩羅眼令不見天眾。故彼以手障之。

由有勢力多共天諍。又新

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0308c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。