經律異相
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- 0037b
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 7 · 大正藏 0037b
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我的选文牟尼苦哉嗚呼痛哉。時空中以如來慈善根力。
起大悲雲。雨大悲雨。
諸女手足還生。諸女念言。
云何報佛慈恩。即持衣鉢。
往詣王園精舍。求索出家。
時有六群比丘尼。見諸釋女年時幼稚美色端正。
當為說世間之欲快樂。待年限過然後出家不亦快乎。
若悉還俗必以衣鉢施我。諸女聞之心懷苦惱言。
如餚饍飲食和以毒藥。世間五欲多諸過患。
我已具知。云何讚歎其美。
以勸我等。舉聲大哭。
華色比丘尼問故。答曰欲出家。
不蒙聽許。華色即度為弟子。
時諸釋女悲喜交懷。具以族喪身殘。
仰白和上。答言汝等辛苦何足言也。
我昔在家。是舍衛國人。
父母嫁我。與北方人。
彼國風俗。婦臨欲產。
還歸父母家。後垂生日。
皆乘車馬夫妻。中路有河其水暴漲。
道路曠絕多賊難。至河不能得度。
住宿岸邊。初夜生男。
大毒蛇聞新血香。即來趣我。
先螫殺奴。喚夫不應。
尋復殺夫。次殺牛馬。
至日出時。夫身胮爛。
憂愁恐怖。舉聲大哭。
經留數日。獨在岸邊。
其水漸小。身負小兒。
以手牽持。裙盛新產。
銜著口中。即前入水。
渡河如半。反觀大兒。
見為虎逐。叫喚失裙。
嬰兒沒溺。以手探搏。
而竟不獲。在背上者。
失手墮落。其岸上者。
為虎所食。心肝分裂。
口吐熱血。到岸悶絕。
有大伴至。中有一長者。
是父母知識。我問消息。
長者答曰。昨夜失火汝家盪盡。
父母俱亡。我聞躄絕。
良久乃蘇。有五百賊。
即壞眾伴。便將我去。
以作賊婦。常使守門。
若有緩急。為人所
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0037b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。