汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 7 · 大正藏 0036c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0036c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 7 · 大正藏 0036c
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我的选文

害人命。死入地獄。

若生人中壽命短促。汝今速去不須住也。

舍摩即自出國。琉璃王軍復來至門。

弊魔波旬作一釋形。喚速開門。

諸釋開門。琉璃王曰。

釋眾既多。悉皆埋脚。

使暴象踏殺。選五百釋女。

將詣王所。時摩訶男從王乞願。

王即聽之。摩訶男曰。

我今沒水隨我遲速並聽。諸釋隨意逃走。

若我出水隨在殺之。王曰大佳。

即入水底。以髮繫樹根而自盡命。

城中諸釋。四門競走。

王告群臣。摩訶男父至今不出。

即入水中。出之已死。

王心生悔。我外祖父。

今已取命終皆由愛親族故。若早知者。

終不攻伐。琉璃所殺九千九百九十萬人。

流血成河。繞迦毘羅越城。

軍人去後。目連白佛。

承佛神力。護得四五千人。

佛言。汝往看之。

目連下鉢。人皆已死。

往尼拘留園。語五百釋女言。

汝等慎勿愁憂。我是汝夫。

捉一釋女曰。我今何故與婢子通情。

王即刖其手足。置深坑中。

五百釋女皆罵王言。誰持我身與婢子交通。

王勅五百釋女罪如前法。還舍衛國。

祇陀太子在深宮中奏諸妓樂。王聞其聲迴駕詣之。

祇陀出門與之相見曰。善來大王。

可小停駕。琉璃王曰。

豈不聞吾與諸釋戰。與妓遊戲而不見助。

祇陀答曰。聞之我不堪任殺害眾生。

琉璃王手斫祇陀。佛見祇陀生三十三天。

時五百釋女自歸稱喚如來名號。同生釋種。

出家成佛。受此痛毒而不見憶。

佛與諸比丘。往迦毘羅。

諸女遙見皆懷慚愧。世尊顧語釋提桓因言。

諸女慚愧。帝釋即以天衣覆此女上。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0036c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。