經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0036c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 7 · 大正藏 0036c
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我的选文害人命。死入地獄。
若生人中壽命短促。汝今速去不須住也。
舍摩即自出國。琉璃王軍復來至門。
弊魔波旬作一釋形。喚速開門。
諸釋開門。琉璃王曰。
釋眾既多。悉皆埋脚。
使暴象踏殺。選五百釋女。
將詣王所。時摩訶男從王乞願。
王即聽之。摩訶男曰。
我今沒水隨我遲速並聽。諸釋隨意逃走。
若我出水隨在殺之。王曰大佳。
即入水底。以髮繫樹根而自盡命。
城中諸釋。四門競走。
王告群臣。摩訶男父至今不出。
即入水中。出之已死。
王心生悔。我外祖父。
今已取命終皆由愛親族故。若早知者。
終不攻伐。琉璃所殺九千九百九十萬人。
流血成河。繞迦毘羅越城。
軍人去後。目連白佛。
承佛神力。護得四五千人。
佛言。汝往看之。
目連下鉢。人皆已死。
往尼拘留園。語五百釋女言。
汝等慎勿愁憂。我是汝夫。
捉一釋女曰。我今何故與婢子通情。
王即刖其手足。置深坑中。
五百釋女皆罵王言。誰持我身與婢子交通。
王勅五百釋女罪如前法。還舍衛國。
祇陀太子在深宮中奏諸妓樂。王聞其聲迴駕詣之。
祇陀出門與之相見曰。善來大王。
可小停駕。琉璃王曰。
豈不聞吾與諸釋戰。與妓遊戲而不見助。
祇陀答曰。聞之我不堪任殺害眾生。
琉璃王手斫祇陀。佛見祇陀生三十三天。
時五百釋女自歸稱喚如來名號。同生釋種。
出家成佛。受此痛毒而不見憶。
佛與諸比丘。往迦毘羅。
諸女遙見皆懷慚愧。世尊顧語釋提桓因言。
諸女慚愧。帝釋即以天衣覆此女上。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0036c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。