汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 7 · 大正藏 0036b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0036b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 7 · 大正藏 0036b
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我的选文

地。琉璃太子顧語好苦行梵志。

此諸釋種大毀辱我。後紹王位汝當以此事啟我。

父王命終。太子嗣立。

苦行啟王。王勅群臣。

集四部兵。往征釋種。

至迦毘羅越。世尊往逆在枯樹下。

結跏趺坐。太子遙見下車作禮。

問曰。更有好樹何故坐此。

佛言。親族之廕故勝外人。

是時王曰。今日世尊故為親族吾不應征。

梵志執奏。王復興師。

目連白佛。琉璃王往伐釋種。

我欲移其四部合擲他方。又欲拔出虛空。

又欲移置海中。又欲移置鐵圍山間。

又欲移人置他方大國土中。又欲鐵籠覆城。

佛言。汝有智德。

終不能安處。舍夷國人。

眾生有七。不可避。

一生二老三病四死五罪六福七因緣。意雖欲避終不得免。

何能覆其往業。目連意終不已。

隨取知識四五千人。盡著鉢中。

舉置虛空星宿之際。諸釋亦集四兵。

出一由旬。逆琉璃王。

諸釋一由旬內。遙見琉璃王。

或貫耳頭髻。弓弦器仗幢麾皆悉破壞。

終不傷人。時琉璃王大懷恐怖。

告群臣曰。汝觀是箭為從何來。

彼若發心欲害我者必當死盡。令還舍衛。

好苦梵志曰。大王勿懼。

諸釋持戒蟲尚不害。況害人乎。

今宜前進。王乃從之。

諸釋果退還入城中。琉璃王曰。

汝等速開城門。若不爾者盡當殺之。

城中童子年尚十五。名曰奢摩。

登城獨戰。傷害眾多。

賊軍迸散。藏土穴中。

時諸釋種。告童子曰。

汝辱我門戶。誰不知戰。

諸釋修善。蟲蟻不殺。

況人命耶。我等一人敵萬。

甚能壞軍眾。為殺

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0036b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。