經律異相
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- 0035b
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- 梁 · 寶唱等集
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- 汉文
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- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 7 · 大正藏 0035b
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我的选文與阿難在迦維羅竭國入城乞食。難陀在高樓上見。
下作禮曰。如來應作轉輪聖王。
何為自辱持鉢乞食。取鉢盛美食。
佛即還尼拘類園語諸侍者。難陀出勿取令自送來。
難陀送至佛所。婦出囑言待還乃食。
授鉢催佛速受。佛言。
卿已至此。今宜出家。
加以神力閉在靜室。久久之後次第當直。
難陀喜曰。我因事暇逃走還家。
是時難陀隨所應作事事不闕。天神隨逐。
汲水亦滿自然翻棄。所淨之地草土更滋。
關閉門戶。戶輒更開。
難陀念言。設有所失家足備償。
脫三法衣。更著餘服。
竊隨小徑。避佛還家。
行來未遠。正值如來。
奔就大樹。欲自隱身。
樹反在後。佛以神力。
拔樹懸空。難陀入樹根處。
佛言。何為至此。
默然慚愧。佛再三告云。
汝欲何趣。答曰。
還家與婦相見。佛言。
夫人學道。心著貪欲不顧後世燒身之禍。
我今將汝上天遊觀。宜自專心勿懷恐怖。
佛接昇天。見一宮殿。
七寶莊嚴玉女營從不可稱計。唯無夫主。
難陀問佛。此何天宮。
獨無夫主。佛言。
汝可自問。難陀問之。
天女答曰。佛弟難陀。
若持戒者當生於此。還具白佛。
佛言。快修梵行不久必生。
復以神力。接至地獄。
路經鐵圍山表。見一瞎獼猴。
佛問難陀。汝婦孫陀利何如獼猴。
答曰。孫陀利。
女中妙絕。豈得比此。
佛曰。比諸天女亦億千萬倍。
遍至地獄。見種種苦痛。
有一火鑊。獄卒圍遶。
湯沸火熾。不見罪人。
難陀白佛。那獨無罪人。
佛言。汝自問之。
獄卒答曰。甘露王子難陀。
婬欲情重。恃貴輕人。
死
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0035b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。