汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 7 · 大正藏 0035b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0035b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 7 · 大正藏 0035b
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我的选文

與阿難在迦維羅竭國入城乞食。難陀在高樓上見。

下作禮曰。如來應作轉輪聖王。

何為自辱持鉢乞食。取鉢盛美食。

佛即還尼拘類園語諸侍者。難陀出勿取令自送來。

難陀送至佛所。婦出囑言待還乃食。

授鉢催佛速受。佛言。

卿已至此。今宜出家。

加以神力閉在靜室。久久之後次第當直。

難陀喜曰。我因事暇逃走還家。

是時難陀隨所應作事事不闕。天神隨逐。

汲水亦滿自然翻棄。所淨之地草土更滋。

關閉門戶。戶輒更開。

難陀念言。設有所失家足備償。

脫三法衣。更著餘服。

竊隨小徑。避佛還家。

行來未遠。正值如來。

奔就大樹。欲自隱身。

樹反在後。佛以神力。

拔樹懸空。難陀入樹根處。

佛言。何為至此。

默然慚愧。佛再三告云。

汝欲何趣。答曰。

還家與婦相見。佛言。

夫人學道。心著貪欲不顧後世燒身之禍。

我今將汝上天遊觀。宜自專心勿懷恐怖。

佛接昇天。見一宮殿。

七寶莊嚴玉女營從不可稱計。唯無夫主。

難陀問佛。此何天宮。

獨無夫主。佛言。

汝可自問。難陀問之。

天女答曰。佛弟難陀。

若持戒者當生於此。還具白佛。

佛言。快修梵行不久必生。

復以神力。接至地獄。

路經鐵圍山表。見一瞎獼猴。

佛問難陀。汝婦孫陀利何如獼猴。

答曰。孫陀利。

女中妙絕。豈得比此。

佛曰。比諸天女亦億千萬倍。

遍至地獄。見種種苦痛。

有一火鑊。獄卒圍遶。

湯沸火熾。不見罪人。

難陀白佛。那獨無罪人。

佛言。汝自問之。

獄卒答曰。甘露王子難陀。

婬欲情重。恃貴輕人。

死

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0035b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。