經律異相
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- 藏经版页
- 0033a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 7 · 大正藏 0033a
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我的选文足願勅所作。佛言。
往大海渚取牛頭栴檀種種香木。如彈指頃得諸香薪。
大眾共𧂐以之燒棺。眾見火起。
益更悲號。佛言。
苦空無常。猶如幻化水月鏡像。
燒身既竟。以乳滅之。
收骨置金剛函中。即共起塔。
大眾諮問神生何處。佛言。
生淨居天。3摩耶生忉利天摩耶生忉利天三佛昇忉利天。
入歡喜園。在波利質多羅樹下。
三月安居。放毛孔光照大千界。
諸天子等不知何緣。佛告文殊。
汝詣我母道我在此。願母暫屈。
往白摩耶。摩耶乳汁自流。
若是悉達。當令汁入其口。
兩乳汁出。遠入佛口。
摩耶歡悅。普地震動。
諸妙華果非時敷熟。即語文殊為母子來歡喜安樂未曾如今。
俱往佛所。佛遙見母曰。
身所經履與苦樂俱。當修涅槃以求永離。
摩耶一心五體投地專精正念結使消伏。佛為說法即識宿命。
得須陀洹果。即白佛言。
生死牢獄今已解脫。大眾咸曰。
願一切眾生皆得解脫。廣化天人大有利益。
三月將盡。告鳩摩羅。
汝今可下至閻浮提。如來不久當入涅槃。
時眾愁惱。我不早知不久涅槃。
世眼將滅。何其苦哉。
帝釋使諸鬼神作三道寶階。摩耶垂淚。
於是而別。足躡寶階。
梵王執蓋。四天侍立左右。
四部大眾歌唄讚歎。天作伎樂充塞虛空。
散華燒香至閻浮提。4大愛道出家大愛道出家四佛還迦維羅衛國。
摩訶波闍波提姓瞿曇彌求佛出家哀請至三。佛所不聽。
退住門
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0033a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。