汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 7 · 大正藏 0033a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0033a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 7 · 大正藏 0033a
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我的选文

足願勅所作。佛言。

往大海渚取牛頭栴檀種種香木。如彈指頃得諸香薪。

大眾共𧂐以之燒棺。眾見火起。

益更悲號。佛言。

苦空無常。猶如幻化水月鏡像。

燒身既竟。以乳滅之。

收骨置金剛函中。即共起塔。

大眾諮問神生何處。佛言。

生淨居天。3摩耶生忉利天摩耶生忉利天三佛昇忉利天。

入歡喜園。在波利質多羅樹下。

三月安居。放毛孔光照大千界。

諸天子等不知何緣。佛告文殊。

汝詣我母道我在此。願母暫屈。

往白摩耶。摩耶乳汁自流。

若是悉達。當令汁入其口。

兩乳汁出。遠入佛口。

摩耶歡悅。普地震動。

諸妙華果非時敷熟。即語文殊為母子來歡喜安樂未曾如今。

俱往佛所。佛遙見母曰。

身所經履與苦樂俱。當修涅槃以求永離。

摩耶一心五體投地專精正念結使消伏。佛為說法即識宿命。

得須陀洹果。即白佛言。

生死牢獄今已解脫。大眾咸曰。

願一切眾生皆得解脫。廣化天人大有利益。

三月將盡。告鳩摩羅。

汝今可下至閻浮提。如來不久當入涅槃。

時眾愁惱。我不早知不久涅槃。

世眼將滅。何其苦哉。

帝釋使諸鬼神作三道寶階。摩耶垂淚。

於是而別。足躡寶階。

梵王執蓋。四天侍立左右。

四部大眾歌唄讚歎。天作伎樂充塞虛空。

散華燒香至閻浮提。4大愛道出家大愛道出家四佛還迦維羅衛國。

摩訶波闍波提姓瞿曇彌求佛出家哀請至三。佛所不聽。

退住門

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0033a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。