汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 7 · 大正藏 0032b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0032b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 7 · 大正藏 0032b
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我的选文

醜陋眾人所賤。夫人白王。

四子神俊我兒頑墜。若承嗣者必競陵奪。

若王擯斥四子我心乃安。王曰。

四子仁孝既無愆咎。云何擯黜。

夫人又曰。我心劬勞實兼國家。

四子英武民各懷歸。樹黨若立一旦競逐必相殄滅。

大國之祚翻為他有。願王圖之。

王曰。汝言是矣。

即呼四子。勅之曰。

汝有過於吾。吾不忍汝死。

各速出國。剋己圖生。

勿復𨶳𨵦自貽後悔。四子奉勅。

即便裝嚴。母及同生姊妹。

並求俱去。時諸力士一切人民。

多樂隨從。王悉聽之。

到雪山邊住直樹林。母為納妃自營頓住。

數年之中歸德如市。遂大熾盛。

欝為強國。數年之後父思見之。

遣信報召。皆辭過不還。

王便三歎。我子有能。

能自存立。因此以命族為釋故有釋種焉。

乃祖尼樓王。生烏頭羅。

高祖烏頭羅為迦維羅衛國王。生瞿頭羅。

曾祖瞿頭羅王。生尸休羅祖尸休羅王。

生四子長者淨飯。2淨飯王捨壽淨飯王捨壽二淨飯王遇疾。

支節欲解。喘如駛流。

眾治無益。二弟諸王群臣等曰。

大王素不作惡。種德無厭。

養使一切無不得安。何故愁惱。

王曰。恨不見悉達。

及難陀阿難陀羅睺等。除我貪望。

淚下如雨。時佛在王舍城。

相去五十由旬。王今轉羸。

恐不相及。佛知父心。

即勅難陀羅睺等。即以神力踊身虛空。

忽現維羅衛。放大光明。

國人遙見。舉聲泣曰。

設大王崩。背

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0032b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。