汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 7 · 大正藏 0035a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0035a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 7 · 大正藏 0035a
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我的选文

修經戒。羅云奉教作禮而去。

住九十日。慚愧自悔。

晝夜不息。佛往視之。

羅云歡喜。前禮佛足安施繩床攝受囊越。

佛居繩床。告羅云言。

澡槃取水為吾洗足。洗足已訖。

佛語羅云。此水可食用飲澡潄以不。

羅云白言。此水本實清潔。

今已洗足受於塵垢。不可復用。

佛語羅云。汝亦如是。

雖為吾子國王之孫。捨世榮祿得為沙門。

不念精進攝心守口。三毒垢穢充滿胸懷。

亦復如此。水不可復用也。

佛復語羅云。澡槃雖空可用盛食飲不。

白言不可。所以者何用有澡槃之名。

曾受不淨故也。佛語羅云。

汝亦如是。雖為沙門。

口無誠信。心性強剛。

不務精進。曾受惡名。

亦如澡槃。不中盛食也。

佛以足指。撥却澡槃。

應時輪轉自跳自墮數反乃止。佛語羅云。

汝寧惜此澡槃恐破不乎。羅云白佛。

洗足之器賤價之物。意中雖惜不大慇懃。

佛語羅云。汝亦如是。

雖為沙門。不攝身口麁言惡說多所中傷。

眾所不受智者不惜。身死神去輪轉三塗。

自生自死苦惱無量。諸佛賢聖所不愛惜。

亦如汝言不惜澡槃也。羅云聞之。

慚愧怖悸。佛告羅云。

聽我說喻。昔國王有一大象。

猛健能戰。其王興軍欲伐逆國。

被象出兵以使嚴行。象唯藏鼻畏不用鬪。

象士歡喜知象護身。所以者何。

象鼻軟脆中箭即死。唯當護口如此。

大象護鼻不鬪。羅云聞佛懇惻之誨。

感激自厲。得羅漢道。

8難陀出家難陀出家八佛弟孫陀羅難陀。身長一丈五尺四寸。

佛

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0035a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。