汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 7 · 大正藏 0034b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0034b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 7 · 大正藏 0034b
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我的选文

6羅睺出家羅睺出家六佛告目連。汝往迦毘羅城。

問訊我父母我叔及我夷母。慰喻羅睺羅母。

令割恩愛。放羅睺羅使作沙彌。

母子恩愛歡樂須臾。死墮地獄各不相知。

羅睺得道當還渡母。永絕生死如我今也。

目連至國。具陳佛意。

耶輸陀羅聞佛遣使來。取羅睺將登高樓。

約勅監官好閉門閤悉令堅牢。目連飛上。

耶輸陀羅不得已作禮。問曰。

世尊無恙。遣上人來欲何所為。

目連曰太子羅睺年已九歲。應令出家修學聖道。

具陳佛意。答曰。

釋迦如來為太子時娶我為妻。奉事太子如事天神。

未滿三年捨五欲樂。騰越宮城。

逃至王田。自約得道。

誓願當歸。得道還國。

都不見親。忘忽恩舊。

劇於路人。使我守孤抱窮。

今奪我子為其眷屬。何酷如之。

太子成道自言慈悲。今別母子何慈之有。

還向世尊說我所陳。目連辭退。

還淨飯王所具陳上事。王聞是語即告夫人波闍波提。

我子悉達。遣迎羅云修學聖法。

其母女人愚癡纏著愛無縱捨。卿可往諫令其心悟。

夫人反覆再三。耶輸陀羅猶故不聽。

白夫人曰。我在家時。

八國諸王。競來見求。

父母不許。以太子才藝過人。

是故父母以我與之。太子欲不住世。

何故慇懃苦求我耶。夫人取婦。

正為恩好。子孫相續。

世之正禮。太子既去。

復索羅睺。永絕國嗣。

有何義哉。夫人聞是。

默然無言。佛遣化人。

空中言曰。汝憶往古誓不。

我為菩薩。以五百銀錢從汝買五莖華上定光佛。

汝求寄二華乞

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0034b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。