經律異相
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- 0034b
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 7 · 大正藏 0034b
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我的选文6羅睺出家羅睺出家六佛告目連。汝往迦毘羅城。
問訊我父母我叔及我夷母。慰喻羅睺羅母。
令割恩愛。放羅睺羅使作沙彌。
母子恩愛歡樂須臾。死墮地獄各不相知。
羅睺得道當還渡母。永絕生死如我今也。
目連至國。具陳佛意。
耶輸陀羅聞佛遣使來。取羅睺將登高樓。
約勅監官好閉門閤悉令堅牢。目連飛上。
耶輸陀羅不得已作禮。問曰。
世尊無恙。遣上人來欲何所為。
目連曰太子羅睺年已九歲。應令出家修學聖道。
具陳佛意。答曰。
釋迦如來為太子時娶我為妻。奉事太子如事天神。
未滿三年捨五欲樂。騰越宮城。
逃至王田。自約得道。
誓願當歸。得道還國。
都不見親。忘忽恩舊。
劇於路人。使我守孤抱窮。
今奪我子為其眷屬。何酷如之。
太子成道自言慈悲。今別母子何慈之有。
還向世尊說我所陳。目連辭退。
還淨飯王所具陳上事。王聞是語即告夫人波闍波提。
我子悉達。遣迎羅云修學聖法。
其母女人愚癡纏著愛無縱捨。卿可往諫令其心悟。
夫人反覆再三。耶輸陀羅猶故不聽。
白夫人曰。我在家時。
八國諸王。競來見求。
父母不許。以太子才藝過人。
是故父母以我與之。太子欲不住世。
何故慇懃苦求我耶。夫人取婦。
正為恩好。子孫相續。
世之正禮。太子既去。
復索羅睺。永絕國嗣。
有何義哉。夫人聞是。
默然無言。佛遣化人。
空中言曰。汝憶往古誓不。
我為菩薩。以五百銀錢從汝買五莖華上定光佛。
汝求寄二華乞
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0034b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。