經律異相
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0034c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 7 · 大正藏 0034c
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我的选文世世生處常為君妻。我語汝言。
我為菩薩一切布施。汝即立誓。
世世所生國城妻子乃至自身。隨君施與。
何故今日愛惜羅睺。耶輸陀羅霍然還悟如昨所見。
愛子稍歇。遣喚目連追相懺謝。
捉羅睺手慇懃付囑。泣淚而別。
羅睺啟母。定省世尊。
願母莫愁。尋還奉覲。
淨飯王告諸豪族。卿等各遣一子。
隨從我孫。即有五十人。
隨從往到佛所。頭面作禮。
佛使阿難剃羅睺頭及五十公子。悉令出家。
命舍利弗為和上。大目連作闍梨授其十戒。
佛為五十沙彌。說扇提羅等宿世罪報皆大憂愁。
咸白佛言。和上大智德受最上供養。
小兒愚而無德。食人好施。
後世受苦如扇提羅。是故我等實懷憂慮。
願佛垂愍聽我捨道。冀免罪咎。
佛言。譬如二人飢餓。
忽遇主人設美飲食。貪噉過飽。
一人有智。醫服吐藥。
禁節消息。得免禍患終保年壽。
一人無智。殺生祭祠以求濟命。
宿食絞切。心痛死已。
生地獄中。畏罪還家。
是無智人。汝有善因。
遭值於我。服藥濟苦。
必得不死。羅睺聞之。
心開意解。佛後還宮。
人疑拘夷。大子棄國十有二年。
何從生子。佛啟父王曰。
拘夷守節清貞信無瑕疵。化眾比丘皆使如佛。
羅云七歲問誰是汝父。羅云應時直前趣佛作禮。
以母印信環。授與世尊。
7羅云受佛戒得道羅云受佛戒得道七昔者羅云。未得道時。
心性麁獷言少誠信。佛勅羅云。
汝往到賢提精舍中住。守口攝意勤
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0034c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。