汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 7 · 大正藏 0036a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0036a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 7 · 大正藏 0036a
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我的选文

11跋提出家跋提出家十一甘露飯王有二子。一名提婆。

二名跋提。跋提母所念。

求母出家。母言。

阿那律出家者我亦聽汝。後遂俱然。

往詣佛所求出家。父母已許願垂濟度。

時跋提獨在樹下塚間思惟。夜過高聲稱言甚樂甚樂。

其邊比丘白佛。佛呼跋提問何樂。

跋提言。我本在。

家內外常以刀杖自衛猶有恐懼。今獨處塚間身毛不竪出離甚樂。

佛言善哉。12琉璃王滅釋種琉璃王滅釋種十二波斯匿王新紹王位。

即作是念。應先取釋女。

即告一臣。持我名往迦毘羅衛。

請婚彼女。諸釋五百集會一處皆大瞋恚。

吾家大姓。何緣乃與婢子結親。

或言應與。或言不應。

時摩訶男語諸釋言。波斯匿王為人暴惡。

或能壞我國界。時摩訶男婢生一女。

面貌端正。沐浴衣被。

以羽寶車。躬自送往。

與波斯匿王。乃白王言。

此是我女。可以成親。

時王歡喜。即拜此女為第一夫人。

少日有身。生一男兒。

端正無雙世之殊特。王集相師為子作名。

相師曰。求夫人時諸釋共議。

或與彼此琉璃。今以太子名曰琉璃年向八歲。

王告之曰。可詣迦毘羅衛學諸射術。

駕乘大象多諸給使。往摩訶男舍。

集五百童子使共學習。新起講堂。

猶如天宮。我等應先請佛僧於中供養受福無量。

敷舒坐具。懸諸幡蓋。

香水灑地。燒眾名香。

琉璃太子往至講堂。昇師子座。

諸釋見之呼為婢子。牽出門外撲之于

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0036a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。