經律異相
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- 0036a
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
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- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 7 · 大正藏 0036a
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我的选文11跋提出家跋提出家十一甘露飯王有二子。一名提婆。
二名跋提。跋提母所念。
求母出家。母言。
阿那律出家者我亦聽汝。後遂俱然。
往詣佛所求出家。父母已許願垂濟度。
時跋提獨在樹下塚間思惟。夜過高聲稱言甚樂甚樂。
其邊比丘白佛。佛呼跋提問何樂。
跋提言。我本在。
家內外常以刀杖自衛猶有恐懼。今獨處塚間身毛不竪出離甚樂。
佛言善哉。12琉璃王滅釋種琉璃王滅釋種十二波斯匿王新紹王位。
即作是念。應先取釋女。
即告一臣。持我名往迦毘羅衛。
請婚彼女。諸釋五百集會一處皆大瞋恚。
吾家大姓。何緣乃與婢子結親。
或言應與。或言不應。
時摩訶男語諸釋言。波斯匿王為人暴惡。
或能壞我國界。時摩訶男婢生一女。
面貌端正。沐浴衣被。
以羽寶車。躬自送往。
與波斯匿王。乃白王言。
此是我女。可以成親。
時王歡喜。即拜此女為第一夫人。
少日有身。生一男兒。
端正無雙世之殊特。王集相師為子作名。
相師曰。求夫人時諸釋共議。
或與彼此琉璃。今以太子名曰琉璃年向八歲。
王告之曰。可詣迦毘羅衛學諸射術。
駕乘大象多諸給使。往摩訶男舍。
集五百童子使共學習。新起講堂。
猶如天宮。我等應先請佛僧於中供養受福無量。
敷舒坐具。懸諸幡蓋。
香水灑地。燒眾名香。
琉璃太子往至講堂。昇師子座。
諸釋見之呼為婢子。牽出門外撲之于
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0036a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。