东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 6 · 大正藏 0614a

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
返回文本目录:《北山錄》
北山錄注音阅读完整原文 · 分页阅读

北山錄

当前为 0614a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0614a
可引用原文
23 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0614a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

昔高僧曇鑒往生之人也。平坐而卒。

弟子猶申而殮之。今則反乎是也。

定者啟玄解之門。出生死之域。

寒暑之所不入。焚溺之所不及。

若在定而有死。何殊濯春沂而焚於烈火。

被甲冑而傷於毒箭乎故前佛後佛有聖弟子入滅盡定。百年千年億萬斯年不出定不死也。

西域朅盤陀國斫句迦國烏殺國。諸漏盡者形儀都偉巔崖孤岫。

瞑目委髮。雷震山摧。

而獵者往往見有焉昔趙襄子畋焚山林。有一人飛行火中。

山石不為礙。斯入定之徒也晉神僧呵羅竭既歿。

弟子積木如陵焚之。累日不為灰。

遷就石室。後數十年。

觀者異其如生。彼則入第四禪。

暨于無色界定。故能使口鼻無息矣。

塔廟制度。世失其道久矣。

西域以塔為方墳居凡庶封之。若此方之堂者若夏屋者自輪王至大聖。

方以層級表德辯名也自古至梁陳罕有不懸棺而窆反壤封樹至若設碑繂啟埏道非國望不為也周隋之後。競尚僭擬。

其有高華輪奐。蔽乎前聖者也或自力於生前。

或遺言於歿後。不愴冤魂之酷。

但馳嗇斂之費。誤莫大焉。

昔曾子之病革矣。猶

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0614a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。