北山錄卷 6 · 大正藏 0611c

如是三昧。皆隨吾滅。又有七萬七千本生經。如rú是shì三sān昧mèi。皆jiē隨suí吾wú滅miè。

又yòu有yǒu七qī萬wàn七qī千qiān本běn生shēng經jīng。一萬阿毘曇。八萬清淨毘尼。亦隨我滅。故傳一yī萬wàn阿ā毘pí曇tán。

八bā萬wàn清qīng淨jìng毘pí尼ní。亦yì隨suí我wǒ滅miè。

故gù傳chuán法者但傳其言。承法者體言見心。即是得法法fǎ者zhě但dàn傳chuán其qí言yán。承chéng法fǎ者zhě體tǐ言yán見jiàn心xīn。

即jí是shì得dé法fǎ其猶斵輪之藝。傳藝而不傳其妙師襄之琴。得琴而不得其數故有久習無成。又有發心便證。或有微其qí猶yóu斵zhuó輪lún之zhī藝yì。傳chuán藝yì而ér不bù傳chuán其qí妙miào師shī襄xiāng之zhī琴qín。

得dé琴qín而ér不bù得dé其qí數shù故gù有yǒu久jiǔ習xí無wú成chéng。又yòu有yǒu發fā心xīn便biàn證zhèng。

或huò有yǒu微wēi流獨得。英才不悟所貴在乎冥會。不必在於流liú獨dú得dé。英yīng才cái不bù悟wù所suǒ貴guì在zài乎hū冥míng會huì。

不bù必bì在zài於wū相授。然今諸門皆禪。而惡乎知佛。禪獨乃相xiāng授shòu。然rán今jīn諸zhū門mén皆jiē禪shàn。

而ér惡è乎hū知zhī佛fó。禪shàn獨dú乃nǎi一家耶異說曰。達磨既當傳一yī家jiā耶yē異yì說shuō曰yuē。

達dá磨mó既jì當dāng傳chuán法使二弟子至漢地。被秦人擯於廬山因法fǎ使shǐ二èr弟dì子zǐ至zhì漢hàn地dì。被bèi秦qín人rén擯bìn於wū廬lú山shān因yīn與遠公出禪要經。達磨聞之慷慨。乃自出西與yǔ遠yuǎn公gōng出chū禪shàn要yào經jīng。

達dá磨mó聞wén之zhī慷kāng慨kǎi。乃nǎi自zì出chū西xī土濟海于梁。梁人不甚信。北望有大乘氣。遂土tǔ濟jì海hǎi于yú梁liáng。

梁liáng人rén不bù甚shèn信xìn。北běi望wàng有yǒu大dà乘chéng氣qì。

遂suì適于魏也譏者曰。詞失於當。援適shì于yú魏wèi也yě譏jī者zhě曰yuē。詞cí失shī於wū當dāng。

援yuán曲翳直。豈謂智乎。但祖師之門。天下歸仁焉。曲qǔ翳yì直zhí。豈qǐ謂wèi智zhì乎hū。

但dàn祖zǔ師shī之zhī門mén。天tiān下xià歸guī仁rén焉yān。

禪德自高。寧俟傳法。然後始為宗教者歟。禪shàn德dé自zì高gāo。寧níng俟sì傳chuán法fǎ。

然rán後hòu始shǐ為wéi宗zōng教jiào者zhě歟yú。而有考校歲序。以師子比丘已當齊世。達磨而ér有yǒu考kǎo校xiào歲suì序xù。

以yǐ師shī子zǐ比bǐ丘qiū已yǐ當dāng齊qí世shì。達dá磨mó居第二十九。翻在晉時。何失言於年秩也居jū第dì二èr十shí九jiǔ。

翻fān在zài晉jìn時shí。何hé失shī言yán於wū年nián秩zhì也yě甞有傳魯般浮圖右軍甞cháng有yǒu傳chuán魯lǔ般bān浮fú圖tú右yòu軍jūn般若彼向知般bō若rě彼bǐ向xiàng知zhī