东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 6 · 大正藏 0613c

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
返回文本目录:《北山錄》
北山錄注音阅读完整原文 · 分页阅读

北山錄

当前为 0613c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0613c
可引用原文
20 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0613c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

門君子則不然也。梁朝皇綱既弛庶事墮哉。

唯餘一御榻受制可也。梁武甞欲御僧官。

勅主者遍令許者署名。其時無敢抗者。

逮疏聞藏。藏以筆橫轢之曰。

佛法大海非俗人所知。帝覽之不以介意。

書曰。御眾以寬。

臨下以簡。此唐虞之化也。

夫寬而以簡守之則人安。寬而不簡則法之亂矣。

當梁世寬而不簡不亂。何待彼智藏。

雖幸其無法。豈不畏後世簡書乎異說云。

吾師加趺。心在乎定。

奄若蟬蛻。後人哀思。

高塔厚葬。不亦盛乎譏者曰。

君子諭於義。小人諭於利惟所詳也。

若德行所致。或則哀榮。

若曲以羶美因其瓦合。矯其後計。

則重繫其魂。沈乎賈譽之罪也夫事不飾則不尊。

過則浮競故師顧言奢而求諸義。師顧言薄亦求諸義。

匪顧是信唯義是信古者曹侯命薄葬。大夫曰。

國有常禮然有命暴尸者。雖欲利於飛走。

而實無何戮其尸也居令德者。宜去此意。

雖遠公將終之見。或未吾善也夫死者精神往矣。

質何能知立與坐臥。孰為優劣哉。

故金河右脇雞峯累䏶慧永求屨始起靈叡執卷就化各任時而待盡。匪慕異而詭俗矣

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0613c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。