东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 6 · 大正藏 0613a

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0613a
可引用原文
22 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0613a
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我的选文

頴無善兼他非講誦者。有聲謂聲聞法也頓門者。

不假二乘之漸。直轡無生之路。

行普均之化。興廣大之業。

是謂頓也非杌然絕照。詆訶萬善為頓門也夫聖人之教。

機緣不一。應變萬差。

或言流而理直。或首權而終實況詁訓音韻。

梵漢魚魯。須稟承有匠尋閱有功。

豈於文字未識。便不思而說。

不慮而對。妄涉虛玄。

流俗則謂之為奧。或則以才力獎之。

致使其徒自媚若以彼有定力所知。能說佛經者。

何莫試以異典觀其吐納。曲直自彰且夫稱儒而不傳習者。

亦賢儒之所病也或曰。興善動行。

彌益其妄。如晞陽斥影加樵罷鼎。

誠乃務茲之道。豈是息滅之道歟曰彼蓋不知執事淨命。

以聲止聲良醫之家。以毒止毒也異說云。

唐代宗朝有大禪客。糠粃禮樂。

跆藉勢貴蓬茨金門。蟻垤帝居。

故對至尊。其色傲如。

其詞訐如心勇氣奮。苟無生死。

可謂真有道乎。譏者曰。

此乃稱勇。不稱道也。

凡不義之勇。謀道以損之。

既不能損。則其道可知也甞有俚人之子。

稱其父有荕

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0613a
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。