以為披黲布而乖常式。留長髮而異舊儀。斯以為披黲布而乖常式。留長髮而異舊儀。
斯亦重結塵勞。更嬰桎梏又云。去釋亦重結塵勞。更嬰桎梏又云。
去釋父之聖教。重周孔之俗禮。特以靈裕為知道父之聖教。重周孔之俗禮。
特以靈裕為知道者也。竊以。天下沙門皆非裕也。為裕則邯者也。竊以。
天下沙門皆非裕也。為裕則邯鄲之步不成得無真俗兼喪焉。古人鄲之步不成得無真俗兼喪焉。
古人曰。聖達節。次守節。下失節夫非達非曰。聖達節。
次守節。下失節夫非達非守則非失如何。是以居喪者。退居勵行。起於守則非失如何。
是以居喪者。退居勵行。
起於寒泉凱風之思修香火。齊戒之福幽顯普賴寒泉凱風之思修香火。齊戒之福幽顯普賴奚則乖於道歟。今有瑣夫居喪如無喪。衣食奚則乖於道歟。
今有瑣夫居喪如無喪。衣食安安然。笑語晏晏然。何其勃也安安然。
笑語晏晏然。何其勃也有土之辟。亦可問之。生成何罪焉。梁草堂約。有土之辟。
亦可問之。生成何罪焉。
梁草堂約。二親將亡。並及臨訣。孺慕嬰號不交二親將亡。
並及臨訣。孺慕嬰號不交人世。其德彌遠。其望彌重。不食五穀。猶至於人世。
其德彌遠。其望彌重。
不食五穀。猶至於是。食美衣輕者。其則能加於約乎。是。
食美衣輕者。其則能加於約乎。
10譏異說(六)譏異說第十10譏異說(六)譏異說第十建德之賢。蔽志若偷建德之賢。蔽志若偷作偽之家。哿言如流執虛作偽之家。
哿言如流執虛為有。飾邪撓正。舉其所同。訾其所不同。憑陵為有。飾邪撓正。
舉其所同。訾其所不同。
憑陵紛紜。如日之升。為雲之翳。如水之澄。為風作紛紜。如日之升。
為雲之翳。如水之澄。
為風作濤。難乎其極也經云。昔有二弟子。各濤。難乎其極也經云。
昔有二弟子。各護師之一足。各非所不護者忿則護師之一足。
各非所不護者忿則相擊之。其忿不已。其足亡矣。今異說之。夫各相擊之。其忿不已。
其足亡矣。今異說之。
夫各忮貨譽於聖師則無所顧矣。哀哉焉。甞忮貨譽於聖師則無所顧矣。哀哉焉。
甞試論之曰。夫貌異於心。性成乎習。下俚巴歌。試論之曰。夫貌異於心。
性成乎習。下俚巴歌。
和者必眾燕石魚目。鑒和者必眾燕石魚目。鑒者必寡故使逐塊之流邪妄同群各保其主。吠堯為桀。今以言不及義則者必寡故使逐塊之流邪妄同群各保其主。
吠堯為桀。今以言不及義則
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