东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 6 · 大正藏 0609a

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0609a
可引用原文
22 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 6 · 大正藏 0609a
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我的选文

軌範。言能教軌其範義也。

斯類有五焉。謂剃髮十戒依止羯磨教授其間或以落簪佩禁自我而始也。

或以法身慧學自我而成也。然世以君父師其恩一貫。

父生之。師教之。

君食之。故有致方心喪三焉而釋氏以戒法故隆之矣非但哭于寢也。

執乎心喪也。當麻葛菲屨方父斬也但不必杖而後起哭若不返唯而不對於餘則如禮焉今委巷之子號穹蒼訴酷罰蓋不忌知父之嫌塗車芻靈神明之器既不以鬼道期師斯奚用焉魏道登卒。

高祖孝文詔曰。朕師登法師奄至殂背。

痛怛摧動不能已已。比治慎喪未容即赴。

便準師義。哭諸門外隋曇延歿。

帝哀慟罷朝。滕王已下被髮徒跣從喪行哭。

後世莫能輕重之也。柱史抗絕軌於流沙。

或尸解於槐里。其徒無所聞也魯司𡨥卒。

門人疑所服。子貢曰。

昔夫子喪顏淵子路若喪子而無服請喪夫子若喪父而無服二三子皆絰而出也殆至漢魏。喪師彌篤。

有以至於方父之喪者。今之禮薄寡有絻焉昔遠公制喪七日。

以凡情難。割俾展哀也。

過則束於禮矣齊隱士劉虬卒。弟子雖稟內教。

若喪父無服隋天

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0609a
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。