北山錄卷 6 · 大正藏 0612c

子斷頸皆以外難未子zǐ斷duàn頸jǐng皆jiē以yǐ外wài難nán未wèi夷中心若厲。或順化之不足逆化之。或生化夷yí中zhōng心xīn若ruò厲lì。或huò順shùn化huà之zhī不bù足zú逆nì化huà之zhī。

或huò生shēng化huà之不足死化之。咸致命而無怨。不歸咎於有之zhī不bù足zú死sǐ化huà之zhī。咸xián致zhì命mìng而ér無wú怨yuàn。

不bù歸guī咎jiù於wū有yǒu德觀第六祖得信衣。若履虎畏噬。德dé觀guān第dì六liù祖zǔ得dé信xìn衣yī。若ruò履lǚ虎hǔ畏wèi噬shì。

懷璧懼殘周慞道懷huái璧bì懼jù殘cán周zhōu慞zhāng道dào路脅息草澤。今慮傳者謬也夫得道者喪我也。喪我路lù脅xié息xī草cǎo澤zé。今jīn慮lǜ傳chuán者zhě謬miù也yě夫fū得dé道dào者zhě喪sāng我wǒ也yě。

喪sāng我wǒ者兼喪於萬物也。何衣之所在。而保於己耶者zhě兼jiān喪sāng於wū萬wàn物wù也yě。何hé衣yī之zhī所suǒ在zài。

而ér保bǎo於wū己jǐ耶yē夫裘者道濟歟固不競也。不濟歟夫fū裘qiú者zhě道dào濟jì歟yú固gù不bù競jìng也yě。不bù濟jì歟yú固無所用也尋金木以討逐。固gù無wú所suǒ用yòng也yě尋xún金jīn木mù以yǐ討tǎo逐zhú。

將何事歟。異說曰。罪福所原。唯心而已矣。心將jiāng何hé事shì歟yú。異yì說shuō曰yuē。

罪zuì福fú所suǒ原yuán。唯wéi心xīn而ér已yǐ矣yǐ。

心xīn滅無為。道居無事。不禮讚不講誦。真無為也。滅miè無wú為wéi。道dào居jū無wú事shì。

不bù禮lǐ讚zàn不bù講jiǎng誦sòng。真zhēn無wú為wéi也yě。

不祈戒不護罪。真離相也。有說。有行心有不bù祈qí戒jiè不bù護hù罪zuì。真zhēn離lí相xiāng也yě。

有yǒu說shuō。有yǒu行xíng心xīn有yǒu所知。聲聞法也由是除像設所suǒ知zhī。

聲shēng聞wén法fǎ也yě由yóu是shì除chú像xiàng設shè去經法。方稱曰頓門。如有所說自我襟臆。去qù經jīng法fǎ。方fāng稱chēng曰yuē頓dùn門mén。

如rú有yǒu所suǒ說shuō自zì我wǒ襟jīn臆yì。臨文裁斷。何俟章句疏論耶譏者臨lín文wén裁cái斷duàn。

何hé俟sì章zhāng句jù疏shū論lùn耶yē譏jī者zhě曰。甚哉頓也。雖構似聖人之言未幾。聖人之曰yuē。甚shèn哉zāi頓dùn也yě。

雖suī構gòu似sì聖shèng人rén之zhī言yán未wèi幾jī。聖shèng人rén之zhī道也夫所知與於同道dào也yě夫fū所suǒ知zhī與yǔ於wū同tóng者同若迷也。與若異者反謂迷於若也耆耋哀之。蒙孺信之。者zhě同tóng若ruò迷mí也yě。

與yǔ若ruò異yì者zhě反fǎn謂wèi迷mí於wū若ruò也yě耆qí耋dié哀āi之zhī。蒙méng孺rú信xìn之zhī。

安可已乎夫無為安ān可kě已yǐ乎hū夫fū無wú為wéi者。虛融寂泊。無善不為苟者zhě。虛xū融róng寂jì泊bó。

無wú善shàn不bù為wéi苟gǒu以禮誦繕刻為礙。彼見有為。非於無為也以yǐ禮lǐ誦sòng繕shàn刻kè為wéi礙ài。彼bǐ見jiàn有yǒu為wéi。

非fēi於wū無wú為wéi也yě離相者。照離lí相xiāng者zhě。照zhào達色心。無相可得。無得而得。去著稱離若以不受戒捨持護而為離達dá色sè心xīn。

無wú相xiāng可kě得dé。無wú得dé而ér得dé。

去qù著zhù稱chēng離lí若ruò以yǐ不bù受shòu戒jiè捨shě持chí護hù而ér為wéi離lí相。彼固取相。何離相也聲聞法者。承佛聲教。厭苦欣滅。孤慧獨相xiāng。彼bǐ固gù取qǔ相xiāng。

何hé離lí相xiāng也yě聲shēng聞wén法fǎ者zhě。承chéng佛fó聲shēng教jiào。

厭yàn苦kǔ欣xīn滅miè。孤gū慧huì獨dú