辯正論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0496a
- 可引用原文
- 23 行
- 全文规模
- 全经 4796 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法琳撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 1 · 大正藏 0496a
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我的选文去一惡則息一刑。一刑息於家則萬刑息於國。
陛下所謂坐致太平也公子曰。周孔設教。
必導之以德齊之以刑。故有五刑之屬三千之罪。
民猶罕遵法度多陷刑網。若依佛語護戒捨刑則日長姦盜。
若存公用罰又偏負大慈。進退兩楹幸聞厥中。
通人曰。趙書云。
石虎嘗問國師佛圖澄曰。佛法既不許殺罰。
今為天下之主。非刑殺無以肅清海內。
既違戒殺生。雖復事佛詎獲福耶。
澄答曰。帝王事佛。
當在體恭心順顯暢三寶。不為暴虐不害無辜。
至於凶愚無賴非化所遷不能改惡且有罪不得不殺。有惡不得不刑。
但當殺可殺刑可刑耳。若暴虐恣意殺害非罪。
雖復傾財事佛。無解殃禍。
願陛下省欲興慈廣及一切。則佛教永隆帝祚方遠。
石雖不能盡行而為益不少。宋典云。
文帝之世。外國沙門求那跋摩。
導化之聲播於遐邇。以宋元嘉八年至于建鄴。
文帝勞問慇懃。又因言曰。
弟子常欲持戒不殺以身殉物不獲從志。法師不遠萬里來化此國。
將何以教之。跋摩對曰。
夫道在心不在事。法由己非由人。
且帝王與匹夫所修各異。匹夫身賤名劣言令不威。
若不剋己苦躬將
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2110
- 藏经版页
- 0496a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。