其似夜。三十五失過患並生八萬四千其似夜。三十五失過患並生八萬四千塵勞俱起。現在遮智慧之業。將來獲愚癡之塵勞俱起。
現在遮智慧之業。將來獲愚癡之報。此罪最深。故佛不許。誠能奉戒獲福無窮。報。
此罪最深。故佛不許。
誠能奉戒獲福無窮。其德四也。言不妄者。口是禍媒舌稱鬪本。能其德四也。
言不妄者。口是禍媒舌稱鬪本。
能為伐身之斧。厥號眾惡之門。刀劍起咽喉之為伐身之斧。厥號眾惡之門。
刀劍起咽喉之間。繩索居脣齒之際。語寒風足使翠柯零葉。間。繩索居脣齒之際。
語寒風足使翠柯零葉。談芳節能令槁木舒華。褒貶由其一言。生死談芳節能令槁木舒華。
褒貶由其一言。生死出其三寸。友于因之以水火。室家為此而乖出其三寸。
友于因之以水火。室家為此而乖離。大害則滅族傾邦。小愆則危身致命。招未離。
大害則滅族傾邦。小愆則危身致命。
招未來之重報。結現在之深怨。實四過之根株。來之重報。結現在之深怨。
實四過之根株。乃十惡之林藪。釋典述如鼻之誡。周廟書銅乃十惡之林藪。
釋典述如鼻之誡。周廟書銅人之銘。福無以加。其德五也。人之銘。
福無以加。其德五也。
公子喜而對曰。鄙聞海無異鹹湯無異熱。仁公子喜而對曰。鄙聞海無異鹹湯無異熱。
仁者所談殺盜等戒。亦猶先王仁義之教也。終者所談殺盜等戒。亦猶先王仁義之教也。
終是眼目之異號。頭首之別名耳。將知殊途同是眼目之異號。頭首之別名耳。
將知殊途同歸百慮一致。斯之謂矣。五教已足何煩五歸百慮一致。斯之謂矣。
五教已足何煩五戒。戒。通人曰。五教之職禁其現非。五戒之謨防通人曰。
五教之職禁其現非。五戒之謨防其來過。五教事彰為罪五其來過。
五教事彰為罪五戒口動成辜。書但息其一刑。經乃遮其三報戒口動成辜。書但息其一刑。
經乃遮其三報息一刑免一時之現罪。遮三報斷三息一刑免一時之現罪。遮三報斷三世之來殃。亦如六宗七廟之儀。三饔四郊之世之來殃。
亦如六宗七廟之儀。三饔四郊之禮。時月朔望之奠。吉凶慶弔之羞。禮王制云。禮。
時月朔望之奠。吉凶慶弔之羞。
禮王制云。庶人薦韮以卵。薦麥以魚。薦黍以豚。薦稻以庶人薦韮以卵。
薦麥以魚。薦黍以豚。
薦稻以雁。諸侯用牛。大夫用羊。士用犬豕。祭天地以雁。諸侯用牛。
大夫用羊。士用犬豕。
祭天地以繭栗。饗宗廟角握。皆謂有故而私殺也。是繭栗。饗宗廟角握。
皆謂有故而私殺也。是以修其教不易其俗。齊其政不易其宜。教謂以修其教不易其俗。
齊其政不易其宜。教謂禮義。政謂刑禁。縱禮見其生不忍其死。聞其禮義。
政謂刑禁。縱禮見其生不忍其死。
聞其聲不取其肉。抑亦漸斷之談。未為極慈之聲不取其肉。抑亦漸斷之談。
未為極慈之
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