东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 1 · 大正藏 0493c

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0493c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 1 · 大正藏 0493c
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我的选文

君子曰。沈侯學綜玄儒理兼孔釋。

匪斯人子奚有斯論乎。所以爾者。

太昊本應聲大士。仲尼即儒童菩薩。

先遊茲土權行漸化。愍濟五濁宣布五常。

而吾子未訪所聞。今粗為陳其本。

何者。佛初成道。

近接下凡。爰開小教。

因尸利而說三歸。因末伽而說五戒。

為迦王而說十善。為長者而說六齋。

此四者何耶。三歸勸其捨邪。

五戒防其行惡。十善使其招貴。

六齋令其得樂。釋名云。

歸向也。戒止也。

善嘉也。齋肅也。

言三歸者。教其歸向三尊防止五欲。

備延嘉貺肅敬容儀。則冥祇欣萃徵慶允洽者矣。

一曰不殺。二謂不盜。

三不邪婬。四不妄語。

五不飲酒為五戒也。戒者。

禁也。勒也。

勒身口如馬著轡。禁情欲如猴帶鎖。

智度論云。大惡病中戒為良藥。

大恐怖中戒為守護。死闇冥中戒為明燈。

三惡道中戒為橋梁。生死海中戒為大船也。

夫不殺者。如負天蹐地之屬。

圓首方足之儔。水陸山空胎卵濕化。

語其種類凡有四生。一一生中皆有八萬四千形狀不等。

然而人畜乃殊貴賤。云別至於顒顒怖死汲汲貪生。

避苦以樂其身。求安以養其命。

此情一種斯理萬均。何有枉害忠貞濫誅淳善。

所以良士殲其神被髮趙同死大厲摶膺。邙阜積怨魂之悲。

秦坑肆無辜之酷。乘舟之歌已作。

黃鳥之詠徒哀。次則列圍㶚川從禽夢澤。

張羅亘野布網連山。火逐嶺以高低。

煙隨草而疎密。奔電之鷹爭舉。

追風之馬競前。猿覩箭以虛驚。

雁看弓而逈墜。洞胸達腋之痛。

解脰陷腦之酸。奚獨喪蜯池空。

遂

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0493c
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。