七佛之護命。反常合道因物成務。濟世之術七佛之護命。反常合道因物成務。
濟世之術孰若是乎。言論部者。摧邪立正。釋滯開矇孰若是乎。言論部者。
摧邪立正。釋滯開矇之義府也。良以代移正像人變澆淳。直路難之義府也。
良以代移正像人變澆淳。直路難登邪途易入。致令雪山採藥爭收毒草。深水登邪途易入。
致令雪山採藥爭收毒草。深水求珠競持瓦礫。故有通法聲聞傳燈菩薩。折求珠競持瓦礫。
故有通法聲聞傳燈菩薩。折彼邪論申此正經。鯨鯢既剪。五翳所以云亡。彼邪論申此正經。
鯨鯢既剪。五翳所以云亡。
雰霧廓清。三光於焉遂朗。古錄序云。至聖繩雰霧廓清。三光於焉遂朗。
古錄序云。至聖繩墨曰經。弟子述經曰論。論者如丘明之作傳墨曰經。
弟子述經曰論。論者如丘明之作傳也。呵梨曰。經若有論義則易解。旃延以深了也。
呵梨曰。經若有論義則易解。
旃延以深了實諦。創乾度之文。諸聖以富洽名理。繼婆沙實諦。創乾度之文。
諸聖以富洽名理。繼婆沙之說。次則成實毘曇鋒頴精密。考而詳之。蓋之說。
次則成實毘曇鋒頴精密。考而詳之。
蓋小乘之英華也。至於建無畏幢。馬鳴標其稱小乘之英華也。至於建無畏幢。
馬鳴標其稱首。然正法炬。龍樹統其基源。百論破外以首。然正法炬。
龍樹統其基源。百論破外以簡邪。中觀祛內之偏執。十二玄門之精詣。簡邪。
中觀祛內之偏執。十二玄門之精詣。
摩訶衍義之宏深。並大教之棟幹也。言注解摩訶衍義之宏深。並大教之棟幹也。
言注解者。就文現義。述而不作之儔也。並立像以取者。就文現義。
述而不作之儔也。並立像以取形。即事而出理。若生肇之注淨名。支陸之形。
即事而出理。若生肇之注淨名。
支陸之訓般若。屬詞灑落抗意標奇。昔仲尼既歿。寄訓般若。屬詞灑落抗意標奇。
昔仲尼既歿。寄微言於荀孟。大覺已逝。傳法印於通人。高山微言於荀孟。
大覺已逝。傳法印於通人。
高山仰止實開矇滯者也。言章疏者。舉網提綱拾仰止實開矇滯者也。言章疏者。
舉網提綱拾遺補闕。通一部之文義。亦所以備遺忘也。大遺補闕。通一部之文義。
亦所以備遺忘也。大法初度未遑解釋。衛安帛遠創啟玄章。自斯法初度未遑解釋。
衛安帛遠創啟玄章。自斯厥後競撝談柄。至於憑敷大品愛亮涅槃。集厥後競撝談柄。
至於憑敷大品愛亮涅槃。集鏡毘曇靜琳成實。何但詞省意深。固亦義周鏡毘曇靜琳成實。
何但詞省意深。固亦義周文愜。猶丹青之寫狀。若水鏡之圖形也。並懸文愜。
猶丹青之寫狀。若水鏡之圖形也。
並懸諸日月足稱罇爼矣。言傳記者。釋門記事之諸日月足稱罇爼矣。言傳記者。
釋門記事之書也。如斑馬述作陳范修文。王隱之序晉書也。如斑馬述作陳范修文。
王隱之序晉儀。袁宏之著漢紀。斯並治民小術。動碩學之儀。袁宏之著漢紀。
斯並治民小術。動碩學之奇才。忠孝片善。搖史臣之芳翰。況三達易隱奇才。
忠孝片善。搖史臣之芳翰。
況三達易隱
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