汉传佛教 · 佛道论衡

集古今佛道論衡卷 4 · 大正藏 0393b

集古今佛道論衡 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2104
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集古今佛道論衡

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本页内容
经文原文
藏经版页
0393b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2920 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0393b
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我的选文

不殊。凡聖跡寧兩。

答。不二處說二。

二亦何所二。難。

亦可不思處說思。處說思何得聖人亦不思。

答。不二處說二無二不二若存二可使不思處說思不思得有思不二處說二無二不存二無思處說思不立思不思難。

此乃何止不立思。亦不存不思。

何得經首稱不思。答。

絕思慮故言不思。非謂有不思。

故華嚴經云。如是不思。

議不可得深入不思議思非思寂滅。三年四月十四日於蓬萊宮月陂北亭。

與道士姚義玄等五人。西明寺僧子立等四人講論。

其日晚勅放道人道士各還觀寺別勅留僧靈辯及道士二人。至十五日乃放還。

初十四日。道士方惠長開老經題。

靈辯問曰。向陳道德唯止老教。

亦在儒宗。答。

道經獨有儒教所無難。孝經曰。

有至德要道。易云。

一陰一陽謂之道。此則已顯於儒家。

豈獨明於老氏。答。

自然之道為本。餘者為末。

難。自然之道不攝在陰陽。

老氏可為本。陰陽亦苞於自然。

周易豈為末。答。

元氣已來大道為本。萬物皆從道生。

道為萬法祖難曰。道為物祖不異前言。

老易同歸若為遣難。惠長不能答。

因嘲之曰。昔列子纔遇季咸。

怳然心醉。黃冠暫逢緇服。

不覺魂迷上大笑。令更難。

靈辯奏曰。向者纔申短略黃巾以成瓦解。

今若更憑神算赤舌將必氷銷。上又笑。

重問曰。向云。

道為物祖能生萬象。以何為體。

答。大道無形難。

有形可有。道無形應無道。

答雖復無形何妨有道。難。

無形得

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2104
藏经版页
0393b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《集古今佛道论衡》与续集边界:T2104 为道宣编四卷佛道论衡史料,T2105 为智昇续编一卷;续集继承议题和体例,却有不同编者、范围、年代与独立权威作品号,必须作为相关异作保存。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。