集古今佛道論衡
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- 藏经版页
- 0388a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2920 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0388a
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我的选文物。未知此道為是有知為是無知。
答曰。道經云。
人法地。地法天。
天法道。既為天地之法。
豈曰無知。難曰。
向敘道為萬物之母。今度萬物不由道生。
何者若使道是有知則惟生於善。何故亦生於惡。
據此善惡昇沈。叢雜總生則無知矣。
如不通悟。請廣其類。
至如人君之中開闢之時。何不早生今日聖主子育黔黎與之榮樂。
乃先誕共工蚩尤桀紂幽厲之徒而殘酷群生。授以塗炭。
人臣之中何不惟生稷偰夔龍之輩。而復生飛廉惡來靳尚新王之侶。
諛諂其君令邦國危亂哉。羽族之中何不惟生鸞鳳善鳥。
而復生梟鷲惡鳥乎。毛群之中何不惟生騏驥騮馬。
而復生豺狼豪蝟乎。草木之中何不惟生松柏梓桂蕙蓀蘭菊。
而復生樠櫪樗棘葶艾蒺茨乎。既而混生萬物不蠲善惡。
則道是無知不能生物。何得云天地取法而為萬物皆之宗始乎。
據我如來大聖窮理盡性之教也。天地萬物是眾生業力所感。
善業多者。則瑠璃為地黃金界道。
瓊枝蔭陌玉葉垂空。甘露充糧綺衣為座。
惡業多者。則沙壤為土瓦礫為衢。
稗飯充虛麻衣被體。泥行雨宿霜穫暑耘。
日夜驅馳以供公府。皆自業自作。
無人使之。吾子心愚不識。
橫言道生。道實不生。
一何可愍。李榮得此一徵愕然不知何對立。
時乘機拂弄。榮亦杜口默然。
於是𧹞然下座。次道士黃壽登座。
竪老子名義。會隱法師將事整容。
與其抗論。立唯論難之體褒貶為先。
恐難道名有所觸誤。即奏云。
黃壽身預黃冠。不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2104
- 藏经版页
- 0388a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《集古今佛道论衡》与续集边界:T2104 为道宣编四卷佛道论衡史料,T2105 为智昇续编一卷;续集继承议题和体例,却有不同编者、范围、年代与独立权威作品号,必须作为相关异作保存。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。