汉传佛教 · 佛道论衡

集古今佛道論衡卷 4 · 大正藏 0393a

集古今佛道論衡 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2104
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集古今佛道論衡

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本页内容
经文原文
藏经版页
0393a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2920 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0393a
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勝席。故泰為眾樂推登鋒奮擊挫拉若摧枯。

潛聲如舌結面陳。泰是斯即心伏魂飛。

況對天顏褒貶足稱畫一。此則千載之龜鏡也。

初以言辯見知。具問才術。

東臺侍郎上官儀云。又能賦詩上令作之。

應命便上帝重之。欲令觀國登庸。

問欲還俗不。須何等官。

泰答。夙昔素心常懷出俗。

遠同法王之棄俗。近喻巢許之解網。

俗榮非其所慕。伏願不虧發趾之心上大幸之。

便。勅所司。

東都敬愛寺大德未臨可以泰居之。其所須侍者任取多少。

諸餘大德例止一人泰。別勅垂顧。

使將五人入寺。爾後頻登榮觀。

事多不錄。29大慈恩寺沙門靈辯與道士對論(丁)大慈恩寺沙門靈辯與道士對論第六龍朔二年十二月八日。

於蓬萊宮碧宇殿。靈辯奉詔開淨名經題目。

問曰。難思之道。

唯凡不測聖亦不知。答凡聖俱不思難。

至理玄微。凡流容可不測。

聖心懸鑒。妙智寧得不知。

答。法性虛融道無不遍。

物理平等何法可思難。山芥無容入之義。

於凡故是難思。大小有苞含之理。

在聖寧非不測答。難思之道物無不遍。

何必山芥有納。凡聖分思不思。

難。凡智聖智不分思不思。

凡力聖力不分納不納。答。

凡聖跡殊。容有納不納。

凡聖本一。不分思不思難。

凡聖本無二。不分思不思。

凡聖跡有殊。應有議不議。

答。本跡雖殊不思議一也難。

此是聖者本跡殊。何預凡夫事。

答。一切眾生即涅槃相。

難思之道詎簡聖凡。難。

難思無有二。可使凡聖本無別。

難思既

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2104
藏经版页
0393a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《集古今佛道论衡》与续集边界:T2104 为道宣编四卷佛道论衡史料,T2105 为智昇续编一卷;续集继承议题和体例,却有不同编者、范围、年代与独立权威作品号,必须作为相关异作保存。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。