集古今佛道論衡
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0393a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2920 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 0393a
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我的选文勝席。故泰為眾樂推登鋒奮擊挫拉若摧枯。
潛聲如舌結面陳。泰是斯即心伏魂飛。
況對天顏褒貶足稱畫一。此則千載之龜鏡也。
初以言辯見知。具問才術。
東臺侍郎上官儀云。又能賦詩上令作之。
應命便上帝重之。欲令觀國登庸。
問欲還俗不。須何等官。
泰答。夙昔素心常懷出俗。
遠同法王之棄俗。近喻巢許之解網。
俗榮非其所慕。伏願不虧發趾之心上大幸之。
便。勅所司。
東都敬愛寺大德未臨可以泰居之。其所須侍者任取多少。
諸餘大德例止一人泰。別勅垂顧。
使將五人入寺。爾後頻登榮觀。
事多不錄。29大慈恩寺沙門靈辯與道士對論(丁)大慈恩寺沙門靈辯與道士對論第六龍朔二年十二月八日。
於蓬萊宮碧宇殿。靈辯奉詔開淨名經題目。
問曰。難思之道。
唯凡不測聖亦不知。答凡聖俱不思難。
至理玄微。凡流容可不測。
聖心懸鑒。妙智寧得不知。
答。法性虛融道無不遍。
物理平等何法可思難。山芥無容入之義。
於凡故是難思。大小有苞含之理。
在聖寧非不測答。難思之道物無不遍。
何必山芥有納。凡聖分思不思。
難。凡智聖智不分思不思。
凡力聖力不分納不納。答。
凡聖跡殊。容有納不納。
凡聖本一。不分思不思難。
凡聖本無二。不分思不思。
凡聖跡有殊。應有議不議。
答。本跡雖殊不思議一也難。
此是聖者本跡殊。何預凡夫事。
答。一切眾生即涅槃相。
難思之道詎簡聖凡。難。
難思無有二。可使凡聖本無別。
難思既
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2104
- 藏经版页
- 0393a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《集古今佛道论衡》与续集边界:T2104 为道宣编四卷佛道论衡史料,T2105 为智昇续编一卷;续集继承议题和体例,却有不同编者、范围、年代与独立权威作品号,必须作为相关异作保存。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。