廣弘明集卷 19 · 大正藏 0238c

品有九十章。多少不同。以相形待小大之名。品pǐn有yǒu九jiǔ十shí章zhāng。多duō少shǎo不bù同tóng。

以yǐ相xiāng形xíng待dài小xiǎo大dà之zhī名míng。所以得生。復有人言。佛說五時教。第一時在所suǒ以yǐ得dé生shēng。

復fù有yǒu人rén言yán。佛fó說shuō五wǔ時shí教jiào。

第dì一yī時shí在zài鹿野苑轉四諦法輪。乃至第五時於雙樹間鹿lù野yě苑yuàn轉zhuǎn四sì諦dì法fǎ輪lún。乃nǎi至zhì第dì五wǔ時shí於wū雙shuāng樹shù間jiàn轉大般涅槃。云大品經。是第二時教。淨名轉zhuǎn大dà般bān涅niè槃pán。

云yún大dà品pǐn經jīng。是shì第dì二èr時shí教jiào。

淨jìng名míng思益是第三時教。法華經是第四時教。是義思sī益yì是shì第dì三sān時shí教jiào。法fǎ華huá經jīng是shì第dì四sì時shí教jiào。

是shì義yì不然。釋論言。須菩提聞法華經中說聲聞人不bù然rán。釋shì論lùn言yán。

須xū菩pú提tí聞wén法fǎ華huá經jīng中zhōng說shuō聲shēng聞wén人rén皆當作佛。是故今問。為畢定不畢定。是則聞皆jiē當dāng作zuò佛fó。是shì故gù今jīn問wèn。

為wéi畢bì定dìng不bù畢bì定dìng。是shì則zé聞wén法華在前。說大品在後。以是因緣。不得言大法fǎ華huá在zài前qián。

說shuō大dà品pǐn在zài後hòu。以yǐ是shì因yīn緣yuán。

不bù得dé言yán大dà品經是第二時說。又如二夜經中說。佛從得品pǐn經jīng是shì第dì二èr時shí說shuō。又yòu如rú二èr夜yè經jīng中zhōng說shuō。

佛fó從cóng得dé道夜。至涅槃夜。是兩中間所說經教。一切皆道dào夜yè。至zhì涅niè槃pán夜yè。

是shì兩liǎng中zhōng間jiàn所suǒ說shuō經jīng教jiào。一yī切qiè皆jiē實不顛倒。以是義知。從尼連禪河邊初得道實shí不bù顛diān倒dǎo。

以yǐ是shì義yì知zhī。從cóng尼ní連lián禪shàn河hé邊biān初chū得dé道dào日。乃至娑羅林中入涅槃夜。常說般若波羅日rì。

乃nǎi至zhì娑suō羅luó林lín中zhōng入rù涅niè槃pán夜yè。常cháng說shuō般bō若rě波bō羅luó蜜。中本起經云。如來始成道。優陀耶還。淨飯蜜mì。

中zhōng本běn起qǐ經jīng云yún。如rú來lái始shǐ成chéng道dào。

優yōu陀tuó耶yē還huán。淨jìng飯fàn王問。今者獨處思憶何事。優陀耶答云。世尊王wáng問wèn。

今jīn者zhě獨dú處chǔ思sī憶yì何hé事shì。優yōu陀tuó耶yē答dá云yún。

世shì尊zūn唯空苦樂非真。淨飯王言。災矣。悉達一切唯wéi空kōng苦kǔ樂lè非fēi真zhēn。淨jìng飯fàn王wáng言yán。

災zāi矣yǐ。悉xī達dá一yī切qiè皆有。如何言無。反矣。悉達與人為讐。此是始皆jiē有yǒu。

如rú何hé言yán無wú。反fǎn矣yǐ。

悉xī達dá與yǔ人rén為wéi讐chóu。此cǐ是shì始shǐ成道時。說般若波羅蜜。高貴德王經言。菩薩成chéng道dào時shí。

說shuō般bō若rě波bō羅luó蜜mì。高gāo貴guì德dé王wáng經jīng言yán。

菩pú薩sà修行方等大般涅槃。不聞布施不見布施。乃修xiū行xíng方fāng等děng大dà般bān涅niè槃pán。不bù聞wén布bù施shī不bù見jiàn布bù施shī。

乃nǎi至不聞大涅槃不見大涅槃。知見法界解了至zhì不bù聞wén大dà涅niè槃pán不bù見jiàn大dà涅niè槃pán。知zhī見jiàn法fǎ界jiè解jiě了le實相。空無所有。第九功德經言。菩薩修大涅實shí相xiāng。

空kōng無wú所suǒ有yǒu。第dì九jiǔ功gōng德dé經jīng言yán。

菩pú薩sà修xiū大dà涅niè槃於一切法悉無所見。若有見者不見佛性。槃pán於wū一yī切qiè法fǎ悉xī無wú所suǒ見jiàn。若ruò有yǒu見jiàn者zhě不bù見jiàn佛fó性xìng。

不能修習般若波羅蜜。不得入於大般涅槃。不bù能néng修xiū習xí般bō若rě波bō羅luó蜜mì。不bù得dé入rù於wū大dà般bān涅niè槃pán。

乃至廣說。以如是因緣故。當知初成道日乃乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。以yǐ如rú是shì因yīn緣yuán故gù。

當dāng知zhī初chū成chéng道dào日rì乃nǎi至涅槃夜常說般若波羅蜜經。般若波羅蜜至zhì涅niè槃pán夜yè常cháng說shuō般bō若rě波bō羅luó蜜mì經jīng。般bō若rě波bō羅luó蜜mì是諸佛母。三世如來皆由是生。無相大法非是shì諸zhū佛fó母mǔ。

三sān世shì如rú來lái皆jiē由yóu是shì生shēng。無wú相xiāng大dà法fǎ非fēi可戲論。豈得限以次第局以五時。根性不同可kě戲xì論lùn。

豈qǐ得dé限xiàn以yǐ次cì第dì局jú以yǐ五wǔ時shí。根gēn性xìng不bù同tóng宜聞非一。亦復不但止有五時。往年令莊嚴宜yí聞wén非fēi一yī。

亦yì復fù不bù但dàn止zhǐ有yǒu五wǔ時shí。往wǎng年nián令lìng莊zhuāng嚴yán僧旻法師與諸學士共相研覈。檢其根性應僧sēng旻mín法fǎ師shī與yǔ諸zhū學xué士shì共gòng相xiāng研yán覈hé。

檢jiǎn其qí根gēn性xìng應yīng所宜聞。凡有三百八十人。是則時教甚為眾所suǒ宜yí聞wén。凡fán有yǒu三sān百bǎi八bā十shí人rén。

是shì則zé時shí教jiào甚shèn為wéi眾zhòng